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【遗民历奇34】贺年神曲〈Ong Kaw Kaw〉与广东话粗口（下）
上周从本年度热播的贺年神曲〈OngKawKaw〉说起，解析了“戆九”与“笨七”的前世与今生。到文末还揭晓了“笨七”──较之“戆九”那“土炮”──为内陆迁徙而来的古代移民用语。今天续讲的“L”以及“小”，也都是岭外而来的移民用语，却获广东人的青睐，常留在心中，适时间宣之于口而后快。
【遗民历奇33】贺年神曲〈Ong Kaw Kaw〉与广东话粗口（上）
今年肖马，想不到元旦前已闹得喜气洋洋。继《哈里波特》的奸角小马福（DracoMalfoy）脱颖而出，成为金马代言人之后，竟从大马传出了贺年神曲〈OngKawKaw〉（该语实属闽南话“旺厚厚”一词的音译），旋即引起热议。网上流传的各种转载，都大字注明：不－是－广－东－话！个中原因，网民都打趣表示：只有广东人才懂得了。那当然因为闽南话的“旺厚厚”怎么听起来好像广东话粗口似的！
【遗民历奇32】“刻木之夫”的典故与马年车公求签
有谓“刻木之夫”为木无表情的人；也有谓应倒装而解作“木刻之夫”。其实签文引用的是《二十四孝》之中丁兰“刻木事亲”的典故。别以为引自《二十四孝》，丁兰既然是个孝子，签文中规中矩，也就用不着大惊小怪。恐怕读者诸君“想创了心”（想得美了）。
【遗民历奇31】回忆起中大中文系的四大范畴──丙午马年征联会友
曾几何时，母校的亚洲研究系底下可选的科目包括若干种语言，各不相同。据传我是最后一名以“Chinese”（中文）为主修的本科毕业生。后来者的文凭上都先得冠上“AsianStudies”的字样，才在冒号之后道出语言文化的种性。
【遗民历奇30】忍与不忍──畧记百家店一家品舖
我从小逛百家店，那家品舖已赫然屹立。如今从香港二次回流返加，我最想念的华人商场，不是现有架空列车站的时代坊，也不是在日本早已销声匿迹却名留于此的八百伴，而是那麻雀虽小，五脏俱全的百家店。他们那首广告歌：“百家店，ParkerPlace──Shoppingparadise！”且言犹在耳呢！
【遗民历奇29】又到麦当劳进午膳
我二○一九年之后曾经天天都吃麦当劳，那却情非得意。在国安处尚未正式成立之际，我便接到过来历不明人士的短信：“你在示威游行啊。我看到你了。”署名者，是我十多年前早已失联的旧相识。她怎么找得到我早换了的新号码？我不得而知。
【遗民历奇28】也谈加拿大的种族歧视（下）
上回提到《星岛》的专栏作家阿朗曾发表的那篇〈受到种族歧视了〉，我便写了写自己身为加拿大1.5代移民当中的一员而受到主流社会歧视的小故事。有读者来问：还有吗？
【遗民历奇27】也谈加拿大的种族歧视──从1.5代移民的尴尬说起（上）
【遗民历奇27】 三两个月前，看见《星岛》的专栏作家阿朗发表了〈受到种族歧视了〉一文，我当时即想回应回应，苦无插嘴的当儿，遂把那计划搁置一旁，想不到没多久之后即有下文了。
【遗民历奇26】也谈街名新造──简覆咕菇固先生以我见
加国东西两岸素有彼此谁与争锋的竞赛，此与东西两岸的殖民地由分而合的历史过程不无关系。那里头的故事，我们姑且不提；至少满地可、多伦多、温哥华历来鼎立之势，不言而能自喻。相信即使新从香港移居此地的人，虽缺乏机会接受本地侨民从小便接触到的公民教育，亦轻而易见。
【遗民历奇25】也谈中文在加拿大的地位与价值──回应陈鹉老师的大统华论
遍览陈鹉先生的专栏，看到了文人应有的执著，里面却也存有移民对加拿大的误解。中文在加拿大理应占据什么样的地位？中文在加拿大有何价值？这些都是陈鹉文往往欲言又止的问题。
【遗民历奇24】执子之手，与子偕老──英译《诗．邶风．击鼓》（下）
（介译者言：此应加版《星岛》之邀，介译我国诗词曲若干种，以飨读者。诗仙李白在名作〈蜀道难〉开宗明义即歌道：“蜀道之难，难于上青天！”译诗之难，何其似哉！从前居港，每念成长地，遂即景为译。如今去国已远，羁旅于太平洋彼岸，姑且重拾旧好，庶几可以怿怀。）
【遗民历奇23】麦当劳在中大与UBC之无与有
我情钟本部“CoffeeCorner”（咖啡阁）的意大利面，而其他人分别想念的是新亚饭堂的颓饭（廉价餐）、对着游泳池的女工小卖店及其鱼蛋、烧卖，以及现已失传、尝在饭煲旁售卖的柠檬批。
【遗民历奇22】执子之手，与子偕老──英译《诗．邶风．击鼓》（上）
（介译者言：此应加版《星岛》之邀，介译我国诗词曲若干种，以飨读者。诗仙李白在名作〈蜀道难〉开宗明义即歌道：“蜀道之难，难于上青天！”译诗之难，何其似哉！从前居港，每念成长地，遂即景为译。如今去国已远，羁旅于太平洋彼岸，姑且重拾旧好，庶几可以怿怀。）
【遗民历奇19】汤玛斯．京（Thomas King）与十九世纪的“中国通”
如此的传畧，令我顿时想起苏东坡之父苏洵私修族谱，声称巴蜀间的眉山苏氏，系出唐初相国苏味道之后的故实。也令我回想起外祖父从《辞海》抄下来的墨宝，指出岑氏的始祖，为周文王所封的异母弟耀子渠那家事。骤眼看来，寒门高攀望族的伎俩，亦古今一也，并且无伤大雅。今人指摘汤玛斯．京，难道不是反应过敏吗？是不然哉！是不然哉！
【遗民历奇18】 温哥华街坊会与我
然而，我与中侨确曾因课业而结下过因缘，哪怕只是那么个偶然的一遇。当年在本地唸书，新推出了“全人教育”的教学方针。除了学术上例行的作业以外，校方还要求我们完成毕业成就概览（graduationportfolio），当中包括社会服务一项。我的“社会服务令”即在中侨的监督下，才得解放。
【遗民历奇17】“加拿大人”的迷思──与语冰先生商榷
若将中国由“严防华夷”至“五胡乱华”的民族建构历程比之于“加拿大人”身分认同的确立与演化，轻则为不当类比（falseanalogy；俗所谓“applesandoranges”），重则有“同而不和”之嫌，我万不得已始敢斗胆为文也谈何谓“加拿大人”及其相关的迷思。
【遗民历奇16】11月11日和平纪念日：战争祷文
举国皆议战而不议和。如今战火正炽，民人莫不爱国而赤胆。所谓“击鼓其镗”，街巷均以仪队与军乐助阵。孩童虽只玩具，亦藉以鸣枪，虽只烟火，亦爆响而报时。人谁都手握爱国的小旗帜，而更大的国旗且在家家户户的堂前与窗外于烈日下飘扬。
【遗民历奇14】在咖啡室上演的一幕“成语动画廊”
《成语动画廊》为家母在移民前移录过来的儿童节目之一。长大之后，我才发现，不少儿时学来的成语──盘古初开、塞翁失马、叶公好龙──本身甚少用武之地，因为平时作文，难以植入字里与行间而能不感突兀。