【康子專欄】阿媽做錯了，點先？

說起母親節的鬼故事，哪個最有意思？

聰明朋友的答案，出人意表，竟然是「目蓮救母」（！）。故事家喻戶曉：阿媽做錯了，死後下地獄，變鬼受苦。本來做人嘅嘢，同枱食飯，各自修行，誰也不能代領身受。但是阿仔目蓮和尚，不惜下地獄救母，成為佛教最膾炙人口的故事（之一）。

有三大奇處。一、不論在古代中國/印度，男權優先，父權/夫權/子權至上。花木蘭代父從軍、王寶釧為夫守寒窰，以至孟母為子三遷等，皆美德。可是為了「阿媽」？還要是一個做錯了的阿媽，阿仔不惜下地獄，去連那佛菩薩俱嫌污穢邋遢的處所，不值。

二、故事出自《地藏經》，唐朝三藏和尚翻譯。據原著經文，救母的並非和尚男身，反而是「婆羅門女」（第三回）及「光目女」（第四回）等，俱是孝女勇救壞媽媽，皆屬地藏菩薩的眾多化身之一。

三、極罕有指出「阿媽做錯了」。不論古今中外，我們習慣了「嚴父慈母」、「男強女弱」、「陽剛陰柔」等俗套。

在傳統家庭裏，阿媽充當輔助/忍讓/補位等角色，並非權力象徵，不做不錯。

可是現實中：阿媽爛賭、阿媽吸毒、阿媽偏心、阿媽勾佬、阿媽離家出走，甚至阿媽殺夫、阿媽抱仔跳樓等，常見於新聞。

咁點先？《地藏經》一向最重生死因果，種如是因，得如是果，公平合理。

但是去到「母親」這一關，地藏菩薩提出：慈悲，不忍，寬恕，愛。一定要救。

看經文中的「婆羅門女」與「光目女」，為救阿媽出地獄，不惜賣盡家產，供養佛菩薩，甚至勇下地獄，與鬼王講數。

傳來「大唐中土」後，可能為迎合中國的儒家文化，將「女」變「男」：「光目女」變「目蓮和尚」，下地獄救母則如一。
　　
既要救母，咁阿爸做錯，又點先？還有其他人等做錯，是否照救？值得深思。