【读书明理】烽烟围城少年人 悦读改变了他们的生命视野

 

相信不少家长们一定想知道究竟是什么法宝，令家中的低头族孩子可以重尝书香。不过，原因却太令人唏嘘了！

 

这群少艾，虽然很多已在大学就读，除了指定读物外，闲时鲜会举书倾读，但是当家乡一夕发生巨变，便改写了他们的阅读人生 。非常不幸，缘由却是极权者追剿下的意外结果。这独裁者便是敍利亚的巴沙尔．阿蕯德（Bachar Al-Assad)，他围困达拉雅（Daraya）城长达四年之久，成瓮中之鳖的居民中，有一班青少年不愿随家人出走，死守保衞家园。

 

令人百般不解的是，每天在枪林弹雨下，何来还有执卷的雅兴？这也是法国女记者戴乐芬妮．米努依（Delphine Minoui)在《私运书的人：敍利亚战地秘密图书馆纪事》(Les Passeurs De Livres De Daraya)中，提出的相同探问。当其中一位年轻人阿玛德．穆察海德(Ahmad Moudjahed)通过网络和她联络上时，她也曾相当犹豫，他和其他战友的追书梦之真实性。

 

对大部分局外人来说，敍利亚的内战只是一场乱象，我们的脑海也许闪过独裁者阿蕯德和支援他的俄罗斯及伊朗、伊斯兰国(ISIS)、出走到欧洲的难民，其他的群体便面目模糊了。谁会料到，有一群年轻人能向我们展示，书本竟是他们在漫天风火中，振𡚒求存的精神力量？

 

他们坦言，战争前对阅读毫无兴趣。国家自从1971年起，便长久在阿蕯德父子的极权统治下，言论及思想受到严格的管制，能够传阅的书尽是政治宣传和谎言，青少年觉得毫无阅读的价值，人民也没有辩论的空间，只可高举阿蕯德父子是神的代表，全国上下都要为他俩牺牲流血。

 

2010年末阿拉伯之春在中东登场后，漫延到敍利亚，当中伊斯兰国的干预又引来美国的介入，西邻的土耳其也乘机滋扰聚居北部的世仇库尔德族，整个国家陷入了内战。阿蕯德疲于收复失地，与其将各地区的反对者全部下狱，他决定把部分改以围城策略，暂将整座城市围困成大监仓，再伺机歼灭。

 

达拉雅这城市便在这情况下得以苟延残喘。

 

阿蕯德以为连年的围困，及不时的空袭和侵扰，会消磨城内孤民的意志力，最终举手投降。然而，吊诡的是，正由于重重的围城，没有政权直接的监管，反令民众得享早已失去的言论自由，亦毋须每天拜读在上者硬推的洗脑式宣传。可是，这些多年来被剥夺了另类思想的人民，怎样建立坚定的个人观点立场呢？

 

转捩点，是从一间民居被炸开始。青年阿玛德告诉恒常和他沟通的《私运书的人》之作者，有一天一间属于已逃城的校长的房子受空袭毁坏，他在现场乍见满地散乱的书籍，向来讨厌阅读的他，随手捡拾一本心理学书来看，只是首几页，便使他整个颤栗起来：它完全不是为考试的工具书，或歌颂领导人的满纸荒唐，却是像打开了逃生门，领他走进另一个空间，让他能喘息避走战乱的日常。他立即在残垣败瓦中追寻民间私藏的其他领域的书，原来遍地都是垂手可得的知识海。从此，一个战地的救书行动便展开了。

 

受感召的志工加入了行列，众人把握上空轰炸机休止的每一分钟，在断壁颓垣中搜书，仅只一个礼拜，便救出了六千本书，一个月后，数量跳到一万五千册，于是大家决定建立一个公民图书馆，它也成为达拉雅突破思想禁锢的深远象征。

要知道，历史上不少图书宝库都曾遭侵畧者、暴君所摧残，世上负盛名的亚历山大图书馆便被多次的肆意破坏。古时蒙古人进侵现今的伊拉克时，劫掠巴格达的图书馆，将大量书本倾倒在底格里斯河，据记载书籍渗出的墨汁令河水变了色。近代当然还有下令搜掠藏书大肆焚毁的希特勒，当纳粹德国覆亡后，一位以色列艺术家在焚书广场原址地底，嵌入了一座幽灵图书馆的雕塑，名若“沉没的图书馆”。

 

达拉雅的战地图书馆虽然在锋火连天中非常脆弱，但同时又孕育着人民于绝景中的坚强斗志与盼望，多元的书籍像一座“纸做的精神堡垒”，保守着对和平及建设的愿景。不同主题的书中每个字都能激荡出满满的智慧、希望、知识与哲思，与火药互相抗衡。

 

也许你觉得，是逃避现实罢了。然而，年青的保衞志愿军奥马尔却说，战争已是如此的变态及扭曲人性，书反可以令他“还能当个人”，不致堕落成冷血屠夫，更提醒他为何而战，而不是被仇恨、报复之心所俘虏，这岂止是逃避？一位专做图像记录，充当公民记者的少年夏廸坦言，已经每天要渡过死里逃生的凄惨生活了，能和朋辈分享畅谈书中之言，是黑暗中“多么愉快的事”。

 

即使也谈及战争的书，对年轻人也是极大的鼓舞。如围城中困兽的人民，当阅读了波士尼亚和赫塞哥维纳(Bosnia-Herzegovina)在1992-96年期间遭赛尔维亚(Serbia)军队围困的惨况时，青少年感到原来世间有很多同路人，前人的坚忍勇气也激励了他们自己争取自由的斗志。

 

细诉往昔的书何止展示人类突破侵畧者的坚毅精神，对长期陷于独裁教育的达拉雅城青年而言，这些书籍还打开时空的大门，看到国家被隐藏的过去。例如禁书《壳居》(La Coquille)便是敍利亚基督徒穆斯塔法．哈里菲写下他在沙漠监狱被囚十二年，受尽虐待的梦魇。虽然年轻人平日已受够战火硝烟的残酷现实，但是能有机会阅读这本书，窥探这个国家被隐藏的过去，便可进一步解读抹杀记忆的政权。

 

这群少年人的阅读热忱及对多元文化的探索，正好粉碎了阿蕯德把他们列为圣战疯子的谎言。其中一位说：“我们是穆斯林⋯⋯ （但我们）一开始的诉求是要求伸张正义和尊重人权，不是伸张伊斯兰。”

 

在战火漫天中的这群青少年，纷纷要从书本中找出生存之道，努力地追寻、丰富自己，点起一盏亮灯，在无时无刻面临死亡的日常中，盼向未来。

 

故而，图书馆其中一本最受欢迎的书，是保罗．科尔贺(Paulo Coelho)所著的小说《牧羊少年奇幻之旅》（The Alchemist)，描述西班牙牧羊人为了追梦而踏上未知之旅程。达拉雅城的年轻人认为内容正呼应着他们追求自由的梦想。书中谈及的自我挑战、自由的概念，正对号入座这班少年人一步一惊心的反抗之旅。

青年人能获取多角度去面对问题，又勇于追梦，就是对独裁者要他们成为无知一族的政策，说：“不。”他们甚至坐言起行，办起公民教育的活动：他们创立了一份叫《我国家的葡萄》的秘密报纸，相对于阿蕯德全面掌控的官媒，只会一面倒唱好极权政府，它努力以中立的眼界报导国内动态。此外，他们亦不忘幽阿蕯德一默，把他常挂在嘴边的一句：“非我，则混乱”，化身成为新成立的双月刊之名字：《乱糟糟》，它为民众提供物资贫乏下的生存知识，也兼备运动影视快讯，试图为围城生活抹上正常一点的姿彩。他们还在2015年发起地下论坛，可实体或网上参与，受邀云中出席的是持不同政见的人士，包括基督教反对派和抛弃了圣战思想的下一代。

 

当然，现实是残酷的，四年后，当阿蕯德全面攻入达拉雅城后，《私运书的人》的作者再和她交往过的年轻人联络，可幸，他们多得以存活，居住在难民营或其他还在反抗阿蕯德的城市中。令人欣慰的是，这些年轻人珍惜书籍之心已固若金汤，即使在内战频仍的国土上，已成为悦读者，生命视野不再一样，对终极的盼望，已牢立心中。

 

或者你会说，若果阿蕯德 一开始便猛烈摧残达拉雅城，而不是暂时围城，那么，城内居民只有立时弃城逃命，那还会有机会培植到读书之乐呢？简直是万中无一！难道我们就是这样看这些困兽斗中的青少年的阅读崎岖路吗？

 

达拉雅的年轻人向我们展示的是，书本不单止可以加强思考的深度，而是，在生死存亡之秋、黑暗无望之际、非人性化的战火之中，通过阅读别人的生命分享、人生的观察、人间的互爱，皆令他们的心灵从万念俱灰，生出盼望的火花，这才是最震撼的。

 

在今天面对人工智能人人自危之际，相信达拉雅城少年人在生死攸关中，从阅读得来的鼓舞及安慰，会提醒不少人，内𥚃心灵深处的渴求，远非只是科技及海量知识所能付予。书本文字带来灵𥚃的悸动，可唤醒沉睡或绝望的内心，腾出一个栖心之所，通往互相抚慰的精神道路。即使身陷绝路，心灵仍能被提升，可望突破原生家庭的烙印，或政治逼迫的苦难，追求更高的人生意义。

 

这岂不是造物者借着万物，特别是只有人类才会发展的语言文化，透过祂恩赐给每个人心中的灵，和祂连系，伴我们走过人间的丑恶，引领我们认识和回归祂？