【评论】他是谁?我又是谁?

 
 
【谭瑞玲评论】请看相片中的图画,这是比利时印象派画家雷内马格利特Rene Magritte的名画《禁止复制》(La reproduction interedite),有没有发觉画面的反常?一个男人看着镜中自己的模样,却只是背影!
 
画家还像怕观赏者未察觉异常,在镜的右下角画了一本书在镜中的正面倒影,重申男人在镜中仍然是背影乃不正常的。这幅画在日本电影《那个男人》的开头,就挂在一间酒吧的墙上,跟着便展开了一个悬疑的推理故事,到片末,这幅画又出现了,并把男主角拉入了这无尽的背影迷宫中。
 
 
本片荣获有“日本奥斯卡”之称的日本电影学院第46届的最佳电影、男主角、女配角(影片没有设置女主角)、剧本、剪接、音效等多项大奖。故事亦是改编自日本小说家平野启一郎于2018年的同名小说,同样是战绩彪炳,不单获第70届读卖文学奖,更是他最畅销的代表作。原作及电影除了故事引人入胜外,也是对人性及社会标籖的深层探问。
 
里枝因为幼子患癌经历了很多痛苦的疗程,心生悔咎与丈夫感情破裂,离婚后带着长子投靠开文具店的父母,无奈父亲又离世令她陷入无穷的哀伤中。在店内孤单地滴著泪时,巧遇在附近丛林从事伐木工作的大祐,大𧙗温柔又包容的爱令里枝再堕入爱河,两人共谐连理,且生下女儿,全家裹在温馨的家庭乐中。可惜好景不常,大𧙗在工埸中意外地死去。
 
可是,来吊唁的死者哥哥却指著遗照,谓那个男人不是他的弟弟大𧙗,一连串身份之谜的追查便迅速展开了。遗孀里枝延聘为她辧离婚手续的律师城户(本片男主角)找出丈夫的真正身世,赫然发觉原来亡夫与大𧙗交换了身份,其实是一位杀人犯的儿子原诚,原本的大祐是温泉旅馆的二少东。已是落地生根的第三代韩裔律师城户,在追查案件身份的迷团时,也陷入了迷惘中。
 
影片表面上是身份之迷的推理,但其实要控诉的,是日本看重出身背景的因循僵固文化,身份常常由出生开始便受到到压迫或歧视,以致终生羁绊无法解脱,因而产生了人间“蒸发”(消失)和互调身份的日本社会怪现象,甚至还有非法中介穿针引线。
 
 
片名“那个男人”也非常吊诡,究竟是指一个男人,还是几个男人?因为除了杀人犯儿子原诚外,还有不喜欢家族生意牵扯的二少东大祐,又有已是第三代的韩裔但仍受日本社会歧视的律师城户,尚有里枝儿子悠人因妈妈离了婚再嫁,后父原来又是另有其人,经历数度改姓仍无法得知最后姓氏的困扰。抑或,再由数个男人,推广至在日本体制下所有的人,或远指至世界每一个人,都受生下来的家庭、家族、历史或社会传统的阶级所纠纒和影响?
 
电影里的男人选择了掉换身份作了决的方法,全片也没有直接批判这㨗径,却利用镜头及布局,腾出空间让观众自己反省。原诚当然急欲摆脱杀人犯爸爸的牵连,然而样貌酷似父亲的脸在车𥦬或镜子倒影下,不时提醒著原生家庭的紧系。影片没有交待为何出身优渥的温泉旅馆少东大祐也要逃避身份的原因,然而,他的女友仍一直深爱着他,难道他也要全然抹煞?城户即使努力攀上社会高层成为专业律师,仍讨厌挥之不去的韩裔血缘出身,片末他在酒吧和人倾谈,竟又盗用了大祐的身份!但是,难道他又可以抛弃自己与第四代日韩合婚的独子之父子情,逃之夭夭吗?
 
改头换面化作别人,就可一生瞒天过海?而且,自己从早到晚扮演着另一角色,真我的感情怎样处理?会不会由原本想挣脱旧我寻找自由,反而陷入了迷失?自己戴着别人的面具交往,又怎样对他人信任呢?
 
其实,现今流行的社交媒体,便呈现著不少隐藏个人真实背景面貌的现象,包括出身、性别、族群等,亦即是潮语所说的“人设”(social persona)。《突破书志》第七十三期的主题便是“人人人设”。网上的身份(profile)、帖文、相片大多经过精心铺排,力图表现个人最美好的一面,似乎可以安心地埋藏不想别人知道的另一面。然而同时,网络世界比真实生态更残酷,由于很多网友也隐藏着身份,他们对别人的上载也可以无情地痛击。可以看到,有人力求遮蔽自己的缺点去表达完美的形象,同样地,因为这个遮盖功能,也有人释放了人性的丑恶,恣意批评伤害别人。
 
再推而广之,人何只要撇去原生家庭或社会的标签,甚至因不满意自己的外貌,挺而走险进行各方面的整型,也有人对个人的族裔、性别或肤色厌恶。即若终有一天,这些都可以随心所欲而更换了,随时有张新的脸、别的族群身份,我们便能得到满足或新生活吗?人类的丑恶是否就会消失,欺凌就骤然而止,抑或,又是改头换面的新一轮歧视?
 
试看历史,即使整个阶层都对换了身份角色,很多时受害者又会转身成加害者,延续着人间的悲剧。例如翻天覆地的法国革命,往日享尽荣华权力的贵族被农民推翻了,取而代之的低层却是对上层社会更血腥的报复和打压;一些打倒资本家的社会运动,换来的常是更剥削的所谓无产阶级专制政权;今天的民众试图打倒贪官污吏,明天可能复又成为欺搾别人的施暴者;下一代讨厌原生家庭的覊绊,冷不防上一代的缺失又会不知不觉中重现了。
 
那么,人人都困在身份、姓氏、家庭、社会阶层、族裔群体中,即使经过翻天覆地的变格,也只是另一轮的循环。人生在世,岂非一场空?
 
也许,可以从里枝的启悟中看到端倪。她从执意要找出亡夫的真实身份,到后来释然,了解到不论他是谁,到底沈浸在爱中的三年多婚姻生活才是最真实,儿子悠人亦得到曾一度失去的父爱。若果那个男人是真的温泉旅馆负情的少东,亦不会带给她幸福温馨的回忆。假使原诚没有远离爸爸残酷行为的阴影,立下界线,坚持做一个称职的丈夫、善解人意的继父,那麽,他怎样扮作他人也不能打动里枝、悠人的心。
 
别人对我们的仇视、欺凌,当我们在弱势时很难改变,但是,我们个人可以守护造物者𧶽予我们的善性,防止他人的恶行潜蚀内心,不容许罪性滋长,坚拒成为恶的承传者。就像原诚,他清楚界定不让亲眼看到的父亲屠杀场面左右他的行事为人,坚持以敦厚真纯的态度待人,虽然意外早逝,又是杀人犯的儿子,却温暖了单亲家庭的里枝和悠人,两人内心的善得到滋润,人间珍贵之爱得以延续。
 
他是谁?我又是谁?保守天赋的善性,付出冲破藩篱的爱,绝对可以陶造更温情的你、我人生。
 
 
文/谭瑞玲
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