【专栏/华裔家长Jasmine有话说 093】我花钱买的土地是原住民的？加拿大不应该存在？

【专栏/华裔家长Jasmine有话说 093】

我花钱买的土地不是我的？

列治文市原住民土地诉讼一下就爆了。谁不怕呀。我努力工作，买下物业，按月还贷，因为“有恒产者有恒心”，因为我买下的土地是fee simple，没有时间限制的永久产权，因为这块土地可以传给我的子孙后代。

然后你突然告诉我，原住民对我拥有的这块土地拥有“原住民土地权”（Aboriginal title）？

可是我买下我的物业付了钱，有手续，是受法律保障的。现在你们说我们持有这块土地不合法，难道本届政府不合法？

赶紧查。嗯。这块土地原来确实是原住民的。原来那时政府确实答应过把这块土地给原住民。但是，那时的政府把部分土地用fee simple的形式卖给私人了。

那这难道是私人的错？

兴讼的原住民部落当然也知道这不合逻辑。所以他们表示，“不会挑战任何私人土地所有者所持有所有权的有效性或合法性。”

可是法院判决这整块土地属于原住民，政府持有土地不合法。然后这块属于原住民的土地上，不合法持有的政府卖出来的私人土地，所有权依然合法？

自相矛盾，不合逻辑啊。

只不过，历史上，不合逻辑的事情太多了。

人类是怎么获得土地的？大概有三种方式。

第一种，最早一批settler。北美的原住民也是settler。加拿大是讲道理的法治国家，所以才有这桩诉讼。

第二种，抢。

人类历史，就是一部抢夺史。最大规模的抢，就是战争。秦灭六国，算不算抢？日不落帝国满世界插旗子，算不算抢？耶路撒冷一次又一次易手。每次易手，算不算抢？清政府被签各种“不平等条约”，算不算抢？“不平等”三个字，只不过是被抢者的精神胜利法。

第三种，买。

例如列治文私人土地持有者的土地。例如美国收购佛罗里达和阿拉斯加。例如余华小说《活着》里，前地主少爷徐富贵的前家产。

举了这个例子，我突然一身冷汗。原来“买”，这种最文明和最理性的方式，竟然可能是最脆弱的方式。所谓“永久”，是不存在的。永久的前提条件是实力。

讲到耶路撒冷，如果不是一战结束奥斯曼帝国解体，巴勒斯坦地区怎么会归英国托管？如果这块地方不归英国托管，以色列怎么可能建国？以色列一建国，第一次中东战争马上爆发，而以色列之所以没被打垮，依然保持了独立，难道不是因为胳膊够粗，后台够硬？

所以我们人，我们所有人种，都是半斤八两，谁也不比谁高级。

说到“人种”，我想起不久前戏写一篇关于加拿大裔的文章，没想到承蒙历奇先生撰文商榷。我担当不起，这里谢一个。

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历奇先生说，欧洲人到加拿大来定居和中国历史上的“严防华夷”或“五胡乱华”不是一回事，不能类比。确实不是一回事。历奇先生是对的。

不过抛开政治和文化含义，从“迁徙”的角度来说，也没有太多区别。胡，夷，或者欧洲人为什么到处乱跑？还不就是为了抢东西，抢地，为了更好的生存或者生活？

但是政治和文化是不能抛开的。

人类惯于通过语言建立身分认同，换句话说就是，单一的人要归属于一个集体，才抢得东西。所以汉人要用“胡”或者“夷”这样有歧视性的词语来称呼打赢的一方。所以不管怎样融合，还是会有“We group”和“You group”。这两个词组，我理解，也就是自己人和外人的意思吧。不分你我，不安全啊。

所以我心目中现代化的“加拿大裔”也可能不会出现，种族歧视也可能不会消失。毕竟，抢，成王败寇，是人的本能。欧裔之所以歧视其他族裔，还不就是因为他们祖上打赢过吗？

所以可能，我是乐观了。

但是历奇先生说，“裔”这个词在西方语境里有歧视之义。这我可是一点也不知道。在我的个人思想演化史上，从未这样觉得。

如果我不觉得，所以别人的歧视就不起作用，对不对？你爱歧视就歧视吧，咱们反正“鸡同鸭讲”。

所以在网络化，人工智能化，原子化的今天，也许我对“加拿大裔”和“种族歧视”的猜想也有实现的可能呢。

说回到原住民土地案，我之所以不能接受，就是觉得我们的孩子，我们的后裔，会陷入不安全和被抢夺的境地，就是怕“加拿大裔”不能出现。

但好在加拿大是法治国家。两级政府在上诉。我对上诉得直是抱有强烈希望的。

如果上诉失败，那就糟了，加拿大的立国根本就会被动摇。要是加拿大一开始都不应该存在，那还有什么加拿大裔呢。

但是加拿大已经存在了，不管是基于什么逻辑。

所以是作茧自缚还是破茧成蝶？我们拭目以待吧。

文：语冰

图：资料图片

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作者简介，湖南人，厂矿子弟，移加二十余年。两个孩子的母亲。重构写作者。

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