【遗民历奇14】在咖啡室上演的一幕“成语动画廊”

【遗民历奇14】

　　生长于上世纪八○年代，最早让我对中国语文产生兴趣的，并非其他，而是《成语动画廊》。
　　我国的四字成语，源远流长，而且其源最古。《诗》三百的诗歌正体，乃以四言为句。七言、五言，三言、六言，都是西汉以后，才渐次迭兴的。
　　《成语动画廊》为家母在移民前移录过来的儿童节目之一。长大之后，我才发现，不少儿时学来的成语──盘古初开、塞翁失马、叶公好龙──本身甚少用武之地，因为平时作文，难以植入字里与行间而能不感突兀。
　　“盘古初开”为流传神州大地的创世神话；而“塞翁失马”、“叶公好龙”均为寓言故事。从前的童蒙老师，只需要学生背唸一组组四个字的成语，便能开讲一段段生动而又深刻的哲理与禅机。别的人能否受惠，我不得而知。我只知道自己三十年后，仍然得沾化雨。

　　月前即在百老汇大道（Broadway）上的咖啡室，上演了一幕“嗟来之食”。
　　“嗟来之食”典出《礼记．檀弓下》：
　　“齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。
　　“有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也。’从而谢焉；终不食而死。”若翻译成语体文，约莫如下：
　　齐国（曾遭遇到）大饥荒。（有一名叫做）黔敖（的富翁）在路边供应（赈灾的）食物，（并在救济站旁）等待饥民，向他们施予食物。
　 （路过的灾民当中，）有一名特别饥饿的人举起衣袖以遮脸，（却）举步也维艰，（即使）神智不清，（还是勉强）走将过来了。黔敖左手捧食物，右手端热汤，（对那人）吆喝道：“喂！过来吃啊，你！”（那名饥民闻言）擡起头来瞟了黔敖一眼，（便）答道：“我只是（从来）不吃（不把我当做人对待而乱叫的）‘嗟来之食’，（才）落得如斯田地。”（黔敖听到这话，羞愧万分，亲身）走到（那名饥民的）跟前而（向他恭敬地）道了歉。（可是）那名饥民始终（分毫也）不肯吃，（不久后即当场）饿死了。

　　在那几年的《成语动画廊》里，开讲“嗟来之食”的并非主持人“熊猫博士”，而是其机器人助手“YY”。安排是否内有乾坤呢？我不得而知。也许得问审稿人阿浓先生，始能窥知其就里。
　　至于我进咖啡室的当时，并非如齐国那样，面临大饥荒，只是照常接到送餐的单而已(编按：作者当时是一名送餐外递员)。那是五元钱的小单；而在早、午餐之间的当儿上，要是能接得到单，已算侥幸非常，我也就照常按键表示“接”！
　　那家本地创业的自家品牌，分店不多，却能开在百老汇大道上，可见他们也摸得透存活之道。
　　我一踏进门内，在这不早不晚的时候，看到了顾客满堂。朝前台一看，三名服务生也忙得不可开交。我见状只碎步趋前，在无人主理的点单处乖乖地等着。
　　男服务生五十上下年纪，看到我提着送餐用的保温包，在忙乱间，只对我点头示意，并未开口说一言。
　　三两分钟后，拎外卖纸袋过来的，不是他，而是另一名女服务生，也半百上下。她起初没擡头，只对空气说：“名字！”
　　服务生不把我当做人对待是跑单的日常遭遇，我当时也还没动气，只趋前提着手机说：“在咧！”
　　女服务生紧接着只来了短短的一句：“Confirm！”我们之间，还是缺了个眼神的交流。
　　“欸，好的。请把纸袋交来，我马上‘confirm’（确认）。”我仍带着礼貌向她表示。
　　听到我的答复，女服务生“哼”了一声，才头一遭擡头向我严正地命令：“话不是这样说的呀！你不确认，我不给你，就这么简单！来！”
　　听她如此与我为难，我委屈得百辞莫辩。凡送餐的人都知道，公司需要我们拿到外卖后，进行确认的手续，而手续也大凡三类，要么：
 把外卖袋连收据清楚拍下，以确认取得的外卖，名字与顾客对得上；
 把外卖袋里头的东西复核一次，以确认商家给的外卖没挂漏了什么；
 把收据上的二维码（QR code）扫上，那就万无一失了。
　　我便向女服务生央道：“服务员女士，规矩可不是这样的罢？你不把东西交过来，我如何确认得了？”
　　就在那时候，我身后来了客人。女服务生见状也一直只拎着外卖纸袋不放，冷笑了一下，再重复了一遍：“你－不－确－认！我！不！给！”
　　听她当众如此，我忍不住提高嗓门回道：“那好！我取消！”
　　她也只板着无情的冷面，窃笑道：“那随你的便！”
　　我按完“取消”键后，便转身扬长而去，边走边扬言：“以后誓不来此送餐！”半路却听到有客人英雄救美似的插话表示：“喂，你还这么个恶人先告状！”
　　我闻言止住了脚步，回头向那人解释：“冤枉啊！顾客先生！你知道吗？我们送餐的，分秒必争。没错，在店里干耗的时间，不算在内；但只要一摁‘确认’，时间便立刻开始倒数。公司是不管从店里跑回车厢，需要多长的时间。也不管店前没有免费的停车位；有时候我们只能停得老远。万一交通阻塞，终至迟了钟点，受罚的是送餐员而非咖啡室。所以外卖袋不到手，我完成不了复检（verify）的程序，我想确认也不能！”
　　客人听我如此答辩，一时无言以对。望了身旁的伴侣一眼，回头只说：“这比我想像中复杂得多。”
　　就在这个时候，女服务生从柜台背后走到了我们的身旁，指着我警告：“不许骚扰我们的贵客！走走走！”
　　我遂扬目而视之，曰：“拦我去路的是这位先生。受到骚扰的不是他，而是我！”
　　女服务生朝客人望去，客人遂把她按下，同意道：“是的，是我主动跟他扯的。别再跟他为难好了。”
　　我禁不住自己的牛脾气，最后说了句：“听！”才再无反顾地推门而出。
　　别的饿者也许愿意息事宁人，只对黔敖与女服务生那一等人言听而计从。而我却甘愿不食嗟来之食。
　　〈檀弓下〉在成语故事的末了下了这样的评语：“曾子闻之曰：‘微与！其嗟也可去；其谢也可食！”’
　　孔子的弟子曾参听到此事之后，（评论）说：“别（像他那样）罢！听到黔敖那样吆喝，（不吃而）离开固然做得；（既然）听到了黔敖道歉，（饶过他把食物接过来）吃是可以的呀！（可惜他却执迷不悟而白白饿死了。）”

 

文：历奇

图：资料图片

作者介绍：历奇，生于香港，幼年移居加拿大，并于卑诗大学亚洲研究系毕业，主修中文，副修语言学。尝在港工作十余年，2021年旋归温哥华。在重新适应北美城居的同时，仍难舍香江因缘及情分，多所感怀。