【阿浓专栏】谁是大丈夫？

一位叫景春的对孟子说：像公孙衍、张仪这样的人（两个都是靠嘴巴做说客登高位的纵横家），他们一发脾气诸侯就害怕，他们安安稳稳的待在那里就天下太平。这样的人可算是大丈夫了。

孟子的回答是：“以顺为正者，妾妇之道也。”意思是只知奉承国君，像妻妾讨丈夫的欢心，也算是大丈夫么？

孟子继续定位他心目中的大丈夫：“居天下之广居（指仁），立天下之正位（指礼），行天下之大道（指义）。得志，与民由之（偕同百姓前行）；不得志，独行其道。”

孟子随即为大丈夫定下后世最多人引用的标准：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

贫贱不能改变他的志向，我们有颜回的例子，孔子赞扬他：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

威武不能使他屈服，我们有文天祥的例子，秉持爱国正气，从容赴死。死后在他的衣带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”

富贵不能使他腐化堕落，适当的例子难寻。或许范蠡是少数之一。

他助勾践复国后急流勇退，经商致富，自称陶朱公。司马迁赞他“范蠡三迁，皆有荣名。”史书上说他“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”

孟子这番话以现代眼光看来，带有性别歧视，“大丈夫”“妾妇之道”都是男尊女卑，应把“大丈夫”改为“伟大人物”就政治正确了。