【康子专栏】坐“书房”，走“江湖”

各有不同说法：“理论”与“实践”。

金庸《笑傲江湖》：“气宗”与“剑宗”。

王亭之（1935年至2024年）论紫微斗数时，亦提及“书房派”与“江湖派”。

从广义理解，可归纳为太极的“两仪”论：一阴一阳，阴中有阳，阳中有阴，互济互补，吉；各走极端，凶。

放诸命理（紫微斗数）的学习与研究，亦然。

所谓“江湖派”，注重实践，多做事，少说话。像先父、黄金台、莫天雄师公、赵师兄，以至澳门胡宝剑等，俱是占卦的高手。

用的是真功夫：不吹嘘，不宣传，不包装，不应酬，不出席“饭局”，从不上电视/网台，不肯为各位观众提供娱乐，硬绷绷。

当然有缺点：拒人千里，难以接近，常令人误解。不过学这一门功夫，如鲁迅话斋：“命交‘华盖’奈如何！”（《华盖集》），过于老幼咸宜的话，怎能够专注勇进？

于是有另一边的“书房派”。像孔子著《易经》，郭璞（晋）著《葬经》，徐善继（明）著《人子须知》，曾国藩（清）著《冰鉴》等，俱是将玄学资料整理修订，纳入社会建制，有助推广流传。

论“紫微斗数”，则首推王亭之。在他之前，这门学问十分市井，散见于街坊书局，混同其他江湖伎俩，品流复杂，全靠亭老写入报章专栏，凭文章提升。

也有缺点：既入“书房”，难免侧重理论，易流于“纸上谈兵”。要是顾着开班授徒，用心虽好，但一来易有门户之见；二来常受徒子徒孙吹捧，自我膨胀，被人叫“大师”多了，飘飘然离地，妨碍自己进步，逐渐与时代脱节。

点算？建议“阴阳调和”：理论与实践并行，取中庸之道。最好，不断学习求变，正常返工，努力适应新时代。最坏，是停下来，什么也不做。