【康子專欄】善用先人遺體的能量

我們生人住屋,要看「陽宅」風水,現代社會已相當普遍,視為「環境科學」之一種。

至於先人下葬,則要看「陰宅」風水,主要是看墳墓的地點、土壤、水流與方向等。

表面上,兩者風馬牛不相及。但是在我們生存的多重空間,生人影響先人,先人亦影響後人,多方面互動,結合起來,力量可以非常強大。

究竟怎樣運用「陰宅」風水?首重我們的信念。

如果你是佛教徒,修行的目標是「超輪迴,脫生死」,試問還怎會留戀這具臭皮囊?死後趕快往生,去向各憑因果。

如果你是天主教/基督教等,基本上反對。

連結最深的是道教,屬中國人的原始信仰,對喪葬非常重視,具備冗長而繁複的儀式,志在「奪天地之造化」,逆天而行,根本捨不得走。

北宋的理學家朱熹,將「陰宅」風水,牽扯進儒家學說。為甚麼?因為儒學重「孝」,父母死後下葬,要是不懂得擇墓穴,任由先人的遺體被蟲蟻咬嚙,或被水淹,試問於心何忍?

於是自宋以來,凡是讀書人,總要學點風水,正如孔子之後,知識分子總要學點占卦,林林總總,令玄學走向平民化。

可見這一門學問,與「陽宅」風水的實用性不同,亦非即時見效,涉及幽冥,添上神秘及靈異色彩。

若問「陰宅」風水的道理,直接說一句:「怎樣善用先人的遺體?」只靠一副遺骸,力量當然有限,於是要借助墓穴的風水,結合山川河嶽,以及先人對子孫的強烈牽掛及感情。

另一方面,子孫對先人,亦要懷念追思,常到墓前拜祭,雙方感應,轉化為動力。至於「陰宅」風水的強弱,很視乎墓穴的環境,究竟有多厲害?看風水先生的功力。

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