【康子專欄】善用先人遺體的能量

我們生人住屋，要看「陽宅」風水，現代社會已相當普遍，視為「環境科學」之一種。

至於先人下葬，則要看「陰宅」風水，主要是看墳墓的地點、土壤、水流與方向等。

表面上，兩者風馬牛不相及。但是在我們生存的多重空間，生人影響先人，先人亦影響後人，多方面互動，結合起來，力量可以非常強大。

究竟怎樣運用「陰宅」風水？首重我們的信念。

如果你是佛教徒，修行的目標是「超輪迴，脫生死」，試問還怎會留戀這具臭皮囊？死後趕快往生，去向各憑因果。

如果你是天主教/基督教等，基本上反對。

連結最深的是道教，屬中國人的原始信仰，對喪葬非常重視，具備冗長而繁複的儀式，志在「奪天地之造化」，逆天而行，根本捨不得走。

北宋的理學家朱熹，將「陰宅」風水，牽扯進儒家學說。為甚麼？因為儒學重「孝」，父母死後下葬，要是不懂得擇墓穴，任由先人的遺體被蟲蟻咬嚙，或被水淹，試問於心何忍？

於是自宋以來，凡是讀書人，總要學點風水，正如孔子之後，知識分子總要學點占卦，林林總總，令玄學走向平民化。

可見這一門學問，與「陽宅」風水的實用性不同，亦非即時見效，涉及幽冥，添上神秘及靈異色彩。

若問「陰宅」風水的道理，直接說一句：「怎樣善用先人的遺體？」只靠一副遺骸，力量當然有限，於是要借助墓穴的風水，結合山川河嶽，以及先人對子孫的強烈牽掛及感情。

另一方面，子孫對先人，亦要懷念追思，常到墓前拜祭，雙方感應，轉化為動力。至於「陰宅」風水的強弱，很視乎墓穴的環境，究竟有多厲害？看風水先生的功力。