【康子专栏】“驱魔”的前世今生

20世纪末，至21世纪初，人类社会有三大激变。
　　
一是“纹身”。由不见得光，变潮流。
　　
二是“同性恋”。堂堂正正走出来。
　　
三是“驱魔”。自古以来，极度隐秘、禁忌、暗黑，连神职人员也极罕提及。
　　
最强突破， 真的是来自电影《驱魔人》（1973年）。全球观众喊惊，却很少人意识到，从此我们对“上身”等事，逐渐接受及合理化。
　　
导演威廉弗烈坚，本月刚逝世。他原本以“爆料”的八公心态拍摄《驱魔人》，正如他拍法国到美国的贩毒活动（ 1 9 7 1 年《霹雳神探》），以至后来的电视剧系列《CSI》（罪证科学）等。
　　
俱是硬桥硬马， 写实叙事派。正因如此，由他来拍“驱魔”，效果特别震撼。令观众忽然醒觉：鬼片不是迷信、不是娱乐，亦不是人扮的恶作剧，而是真实发生！
　　
潮流一开，引发大量追随者。像上世纪8 0 、9 0 年代， 港产片蓬勃一时的“捉鬼”电影，荷里活更多，连史匹堡也拍过《鬼驱人》等，主要为娱乐。
　　
更重要的转变，来自近年的罗马教廷。对于“驱魔”，从否认、默认，到承认。
　　
打前锋的大将， 是基比奥艾摩夫（Gabriele Amorth，1925年至2016年）神父，即是今年《第一驱魔人》主角的原型。
　　
他生前写的驱魔事件，全是来自实战经历，成为全球畅销书，反应正面。
　　
亦令到教廷一改传统作风，干脆将“驱魔”活动公开。背后的硬道理：既有“魔”，必有“神”，令信众更坚定。
　　
这个重大转变， 促使“驱魔”逐渐正规化。除了鼓励写作及拍电影，教廷亦开班授徒，收取过程严格，投身者亦稀，因为呢份工不易做，性质非常厌恶。

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