【康子專欄】「驅魔」的前世今生

20世紀末，至21世紀初，人類社會有三大激變。
　　
一是「紋身」。由不見得光，變潮流。
　　
二是「同性戀」。堂堂正正走出來。
　　
三是「驅魔」。自古以來，極度隱秘、禁忌、暗黑，連神職人員也極罕提及。
　　
最強突破， 真的是來自電影《驅魔人》（1973年）。全球觀眾喊驚，卻很少人意識到，從此我們對「上身」等事，逐漸接受及合理化。
　　
導演威廉弗烈堅，本月剛逝世。他原本以「爆料」的八公心態拍攝《驅魔人》，正如他拍法國到美國的販毒活動（ 1 9 7 1 年《霹靂神探》），以至後來的電視劇系列《CSI》（罪證科學）等。
　　
俱是硬橋硬馬， 寫實敘事派。正因如此，由他來拍「驅魔」，效果特別震撼。令觀眾忽然醒覺：鬼片不是迷信、不是娛樂，亦不是人扮的惡作劇，而是真實發生！
　　
潮流一開，引發大量追隨者。像上世紀8 0 、9 0 年代， 港產片蓬勃一時的「捉鬼」電影，荷里活更多，連史匹堡也拍過《鬼驅人》等，主要為娛樂。
　　
更重要的轉變，來自近年的羅馬教廷。對於「驅魔」，從否認、默認，到承認。
　　
打前鋒的大將， 是基比奧艾摩夫（Gabriele Amorth，1925年至2016年）神父，即是今年《第一驅魔人》主角的原型。
　　
他生前寫的驅魔事件，全是來自實戰經歷，成為全球暢銷書，反應正面。
　　
亦令到教廷一改傳統作風，乾脆將「驅魔」活動公開。背後的硬道理：既有「魔」，必有「神」，令信眾更堅定。
　　
這個重大轉變， 促使「驅魔」逐漸正規化。除了鼓勵寫作及拍電影，教廷亦開班授徒，收取過程嚴格，投身者亦稀，因為呢份工不易做，性質非常厭惡。

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