【康子專欄】第三類型接觸

終結「靈異體質」。應以第三類型，在人類社會，為數最多。
　　
第一類型：可見可聞可接觸，極罕有。第二類型：感覺（Feel），亦不多見。
　　
第三類型接觸，泛指「轉述」、「引用」、「二次創作」，以及「藝術加工」等。
　　
最高段數，首推中國的《聊齋誌異》。作者蒲松齡，未必有靈異體質，亦未必有親身體驗。
　　
全是聽回來的故事。但是好文筆，寫得精煉傳神，而且感情豐富。於是超越時空，觸動歷代後世人，是很難得的成就。
　　
甚至西方文學，亦難望項背。主要原因，是他們受宗教影響。在十九世紀之前，普遍認為靈體等於魔鬼，沒有「人」與「情」的成分。
　　
及至英國文豪狄更斯，最具社會良心，以及人文主義。他與當代多位名人，包括柯南道爾、葉慈等，創立劍橋大學的「靈魂學會」，倡導「靈魂是人死後的殘留」，至今仍活躍運作。
　　
可惜他們寫的鬼故事，遠不及《聊齋》般豐富，以及動人心弦。但是在掙脫宗教桎梏方面，是向前邁進一大步。
　　
西方的二次創作，最多改編自《科學怪人》。這是探索「創造者」與「被創造者」的關係，可伸展至宗教/哲學層面。
　　
《怪醫》很可怕，卻是探討人性的陰暗面。《吸血殭屍》來自東歐的古老傳說，但近一百年來，愈改編愈精采，甚至造就驚慄喜劇《天師捉妖》（1967年），與經典港產片《殭屍先生》（1985年）。
　　
其他藝術加工，創新潮流是《驅魔人》（1973年）。導演全無靈異體質，只是將真實的新聞事件，加鹽加醋，成功將「驅魔」變成大眾娛樂，影響遍及全世界。甚至連宗教界也支持。因為既然有「魔」，必然有「神」，等於驅使現代人，更踴躍投向宗教。
　　
像即將上映的《The Pope's Exorcist》（《教宗的驅魔人》），由羅素高爾飾演梵蒂岡的首席驅魔神父基比奧艾摩夫（1925年至2016年）。完全得到教會協力，正是第三類型的轉述。