遗民历奇
【遗民历奇11】君子观《易》以洗心 ── 列治文公共图书馆“中华古今文献精藏”之缘起
《易．系辞上》云：“子曰：‘夫《易》，何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。是故，圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。’圣人以此洗心。
【遗民历奇10】九月三十橙 T 日
在我二三十年前成长时，加拿大并无橙T日。在学校，当然学过加拿大有原住民。只是那时候的惯称是“FirstNations”（第一民族）；“IndigenousPeoples”则好像是最近十数年内才普及起来的，以包括印第安人以外的因纽特人与梅蒂人。
【遗民历奇09】列治文公众市场的杨先生与赖老板
【遗民历奇09】黎赞信是我的小学同学。他们家搬走后，我曾好一段日子没再交到可以谈天的朋友。不过，赞信的外祖父母仍留在了祖居，刚好在小学的对角。我与嫲嫲、家母和妹妹从家里走到列治文公众市场，总会路过。
【来论】也谈“传承”而及“承继”与“继承”──与无忌先生商榷
中文与西方语文在语言的分类上，存在差异：中文属于“分析语”（analyticlanguage）而包括英文在内的印欧语系诸语言则属于“综合语”（syntheticlanguage）。然而，个别语言之间的差别尚存在程度上的差异，比如：拉丁语的综合程度要比古英语为高，而当代英语的综合程度且比古英语减弱了许多。
【遗民历奇08】旧物店捡的《叫父亲太沉重》
【遗民历奇08】顷闻列治文图书馆之友（FriendsoftheRichmondLibrary）周六摆摊义卖图书，家里适逢住进了国际生，远从意大利波隆那而来，遂邀之同行而往。
【遗民历奇07】列治文中文书店忆旧
【遗民历奇07】若论书店，深圳不如广州，台北不如北京；至于香港嘛，仅稳居其中而已。这也只是其大畧。而我游走这五地选购图书，亦总找得到心头好，因为其乐在淘。但那已是依稀往事了。
【遗民历奇06】苛例与侨耻 ── 《寻影觅迹：1923 排华法案》述评
在受害华侨及其后人促迫加国政府痛定思痛，使加拿大推出人头税以来的侨耻终得平反，并获公开道歉之后，Clement氏也以走访老华侨为己任，遍录华人注册护照（ChineseImmigrationcertificates）原件，及其持有人的身世与故事，继而收集相关史料，汇成是书
【遗民历奇05】记素云女史
【遗民历奇】家母移民前，在香港为小学教师。抵加之后，我猜她想过重操故业，但在这里执教，从前的教育文凭并不适用，她得从头攻读。身为一子一女之母，家庭凑成“好”字，可是
【遗民历奇04】私祭
外祖父一生戎政碌碌，平妻二位，孝女九人，而膝下无男。盖在台海两岸“小三通”之前，尝私行至大陆湖北老家，卒以族子为嗣。但举家移民时把嗣子留在了白鱼赛三首，并未携往加拿大，只不时越洋通电与寄钱回去。所以在海外举行家祭，还是老人家自己一人包办。从旁扶持的，起初好像还有其他表亲，后来他们都长大了，剩下了我一人，把红火炉从车库里挪到户外石子路上，再把预先准备好的金银元宝与楮镪端放一旁。
【遗民历奇 03】迟来三年的
七姨来电时，我刚把体胖伯伯点的晚餐交到他手上。“我妈妈礼拜二回香港，她问你有没有东西想带给嫲嫲。”
【遗民历奇 01】温哥华的华侨四种与我
【遗民历奇01】二○二五年的温哥华盖有华侨四种，而我是厕身其中的四不像。百有五十年前，飘洋过海而来的大清帝国子民，如今都不在了。第一种华侨是他们的后裔，或生于斯，或长于斯。在这“咸水埠”FredWah与PaulYee文史成就最高，为此辈之佼佼者。
【遗民历奇 02】美洲原住民汗庐四蒸之俗
【遗民历奇02】素闻美洲原住民有入汗庐（sweatlodge）蒸浴之俗，我礼拜六获准参加，亲身体验了。