《破·地狱》｜同你讲故！破地狱仪式火盆瓦片各有喻意？ 拆解殡仪迷思禁忌
【破·地狱/黄子华/东华义庄/都巿传说】近日由黄子华、许冠文主演的《破·地狱》（The Last Dance）上演，电影以香港殡仪业为题材，探讨人与人之间联系、生与死议题。“子华神”早前在访问中提到，“破地狱”这个仪式是“香港的IP（专利）”。道家仪式“破地狱”很多人也曾听过，到底破地狱意义是什么？殡葬行为是人类社会一个重要的礼仪活动，“侍死如侍生”，儒家五经之中《仪礼》将殡葬仪节及丧服制度所表现的伦理意涵，作详细说明，随着社会不断进步，出席丧礼有不少传统禁忌，当中又有什么含意？
破地狱｜喃呒师傅挥动桃木剑引导亡者 火盆、瓦片代表业火及九幽地狱
破地狱虽然时有听闻，但总是散发神祕色彩。根据道教概念，地狱为九幽地狱，依照九宫八卦的原理和样式分布，每一层都有不同的惩罚，审判先人是否犯过罪孽。破地狱仪式是特殊的宗教仪式，带领先人从九层地狱的束缚脱离出来，得以安息，进入更好的来世。
在破地狱过程中，喃呒师傅挥动桃木剑，作穿步及破瓦等动作，担当引导亡者的角色；而放置中间的小火盆及盆上围放九块瓦片，则是代表业火及九幽地狱。
在完成“破地狱”过程后，亡者要“游十殿”接受十殿阎王的审判，同时希望亡者眼见地狱之苦，能醒悟放下尘世执着。最后，亡者将沐浴更衣，通过象征着金银桥的纸扎桥梁，迈向轮回之路。
破地狱｜仪式简化至20分钟 “跳油镬”已少见
以前破地狱仪式除了以“如意法杖”破瓦片外，中央的油锅更有九块仪式道具围着，上面有九个方位及地狱城的名称，师傅舞动引领先人的白旛及抱着其荐位，最后含清水喷向火盆跳过油锅，象征带逝者脱离地狱火海，完成仪式。现在已经简化了不少程序，由超过1小时减至20分钟左右。
通常情况下，若亡者年轻逝世、意外身亡、自杀，他们的家人通常都会进行“破地狱”仪式。如果亡者年纪高迈且自然离世则无须进行这个仪式。然而，亦有另一种说法认为，在现代社会中，每个人一生中总会犯错，因此，任何亡者皆可进行破地狱仪式以作超渡。
殡仪习俗｜皂金加$1代表一次 免整数有“九”出现
封赠帛金给丧亲的家属，对先人的一点敬意。传统上，封帛金会于整数银码上面多加$1元，只有好事才会用双数，双数亦会联想到“伤”，有悲伤的隐喻。帛金银码以1为尾数，代表只有一次的意思。同时如果帛金内银码为整数，当减去吉仪内一元后，尾数是9，令人联想到“长久”的隐喻，所以封帛金于整数银码加多一元，以避免有九(久)的出现。
殡仪习俗｜忌讲“多谢”食牛肉 仪式后勿即时回家
出席白事，原来最忌讲“多谢”，因为办丧事总不能说是好事，说“多谢”就会显得不吉利，加上中国民间习俗，认为地府的鬼差都是牛头马面，因此丧礼前忌吃牛肉，否则有机会得罪鬼差，而离开殡仪馆后，不应即时回家，先到人流较多、较旺的地方走走，或到一些安有神位的餐厅吃晚餐，这样就可以驱走“晦”气。
殡仪习俗｜吉仪糖果减轻伤感 应即场解决并弃置
出席完丧礼都会拿到吉仪，内有一张纸巾、一粒糖和一枚一元硬币，纸巾是给出席者抹眼泪，糖是借甜味来给出席者减低伤感，一般可在离开殡仪馆后，即时吃糖，或尝一尝甜味后用纸巾包起丢掉。帛金的一元尾数，要在当日使用掉，或可放入殡仪馆的捐款箱中，总之就不要带回家。
东华义庄｜现存唯一百年义庄 何鸿燊等名人曾寄厝
破地狱的仪式带领先人从九层地狱的束缚脱离出来，孝子会向祖先及亲人表达敬爱之意，视死如生，而义庄则是与传统“落叶归根”的观念有关。义庄是地方或同乡聚资修建的暂厝棺木的处所，早年华人从中国内地迁移到香港，或到海外工作维持生活，都希望去世后能安葬在家乡故土。在后人准备充足移送先人到下葬墓地前的一段时间，义庄就提供灵柩或骨殖暂时统一摆放的场所。个别遗体未有异地家属安排后事，或亲人贫穷到无以为殓的情况，只能先移送到义庄，其中现存香港唯一过百年历史的义庄，就是位于大口环的东华义庄。
东华义庄建于1899年，占地约6,050平方米，前身相信是位于坚尼地城牛房附近的义庄，由上环文武庙于1875年出资兴建，后来交由东华医院管理。1899年，政府批出大口环一幅土地另建义庄，自此命名为“东华义庄”。
东华义庄现有两个大堂、72间庄房、牌坊、凉亭及花园等，分别建于不同时期。义庄内的建筑物反映不同时期的建筑风格，包括中国传统民间建筑、现代西式建筑元素，以及糅合两者的混合建筑等。曾寄厝的人包括前北大校长蔡元培、广东军阀陈炯明、香港富豪李兆基之父李介甫及富商林百欣、经营廖创兴银行家廖宝珊、周生生珠宝金行创办人周君任、香港与澳门赌王何鸿燊等。而东华医院创院总理之一邓鉴之夫妇于1906年及1915年离世后，现在仍然寄放在该处，入庄期已达100年之久。
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