《寶島一村》演10年廣受兩岸讚譽

2008年，台灣舞台劇《寶島一村》在台首演，2010年首次赴大陸公演，至今已在舞台上演出了10年，成為兩岸戲劇最受歡迎的演出劇目之一，被稱為當代華語原創現實主義戲劇的創作高峰和市場奇蹟，也是極少數在兩岸能持續演出多年，且廣受讚譽的戲劇作品。

據旺報和中新社聯合報道，多年前，身為眷村子弟的台灣知名電視製作人王偉忠，把腦海中的100多個眷村故事說給劇作家賴聲川聽，因而創作出這部經典的舞台劇，上演了趙、朱、周等3戶眷村人家幾十年的離愁別緒和生活變遷。
眷村故事必須搬上舞台
王偉忠來自嘉義眷村，1949年，他的父母只有十幾歲，從北京南苑機場隨國民黨部隊撤退到台灣，父母從來沒有想過會和家鄉一別就是40年。
王偉忠小時候常與鄰家小孩一起聽大人聊以前的故事。當時，眷村房子都是臨時搭建，主要以竹籬、石灰、瓦片為材料，2戶中間隔一道厚土牆，公廁門口是村人聚集聊天的地方。媽媽拿著藤條、皮帶、拖鞋，滿村追打孩子，是每天都會上演的戲碼。
1975年4月5日，蔣介石過世，王媽媽趴在床上哭喊：「回不去了，回不去了！」這些片段構成《寶島一村》的故事，也是王偉忠揮之不去的記憶。
1992年王偉忠父親去世的時候，他開始醞釀講述眷村的故事；看著父輩慢慢老去，生死離別衝擊著王偉忠，心裏越來越強烈的意念是「做一部跟眷村有關的戲」。
2005年，住過的眷村要被拆了，促使王偉忠把眷村故事搬上舞台。為此，王偉忠找賴聲川合作。
賴聲川不是眷村的孩子，王偉忠就一遍遍講眷村的故事給賴聲川聽，賴聲川很感動也很喜歡，但一直沒有找到架構。賴聲川表示，眷村有一種悲情的基調：「有點像猶太集中營……我也希望自己做這件事，但是我想不出辦法。」
每家都有各自的秘密
到了2008年，賴聲川閉關3天，考慮要不要做這部戲，或許「創作的機緣」也到了，賴聲川第1天就整理出了思路，把幾十家人的故事刪除、合併，變成3家人，各有各的組合，每家都有各自的祕密。
趙家映射了現實中的王偉忠家，老趙就是王爸爸，愛幫助人，小毛就是王偉忠，二毛是王偉忠姐姐，但是大毛身上結合了很多人，包括李立群的姊姊，還有賴聲川其他朋友的影子。
在很多人的印象中，當年到台灣的這批人已在1949年「消失」，他們再出現時，已過40年，兩岸開放探親，他們帶著「三大件」很體面地返鄉，大家都覺得台灣生活真好，但40年間發生甚麼事，大家都不知道，而《寶島一村》說的就是這段歷史。
出生在美國的賴聲川，十幾歲才到台灣生活，同學中有不少眷村孩子，成了《寶島一村》的靈感來源之一。
初中同學冷威廉住的是將軍級別豪宅組成的「高級眷村」，他家有最新的玩意，黑膠唱片、耳機，但在小夥伴們看來，冷威廉就像楊德昌作品《牯嶺街少年殺人事件》裏，那個玩著日本武士刀的有錢人小馬。賴聲川對他的印象深刻，「安插」給了《寶島一村》中的冷如雲。
小眷村展現大時代
在賴聲川看來，《寶島一村》講的不僅僅是眷村，而是那個大時代：「歷史上很少有硬把一大群人放在他鄉，不准你回去的情況」。那時候人們都抱著希望，覺得隨時就可以回去。」當時蔣介石每年說同一句話：『今年在台北升旗，明年回南京升旗』。他也常常去金門搬個椅子坐在那裏看著對岸，「但是看歷史就知道，從第1年就不可能回去了。」
劇中有一場戲觸動了所有演員的神經。傳來蔣介石死訊的第二天，眷村的人們在台上吼：「回不去了，你不是要帶我們回去嗎？現在不會回去了！」在賴聲川看來，這段歷史的重要性不是政治歷史，而是人的歷史。
賴聲川說，眷村人是一個特殊年代的特殊族群，它特別重要，也特別容易被忽略。「如果我們沒有做《寶島一村》，可能眷村這一代自己也會慢慢地遺忘。」