直面歷史頻道歉汲教訓 加港看遺忘與選擇性記憶

撰文：何良懋

香港教育局就修訂初中中史課程展開第二階段諮詢，日前就修訂課程大綱事宜舉辦傳媒簡報會。課綱諮詢首次加入教授有關香港前途的中英談判和《基本法》制訂等細節，惟沒有提及「六四」事件和「六七」暴動。論者紛批評香港當局在教科書編寫上偏重一國的政治需要，把香港本土社會價值和本地歷史內容棄之如敝屣，不惜人為割裂香港史，刻意遺忘權柄者不欲見到的史實，企圖利用選擇性記憶改寫香港成功故事。

當記者問「六七」暴動和「六四」事件會否納入課綱諮詢稿時，修訂初中中史及歷史課程專責委員會主席兼香港中大文學院院長梁元生，反問該記者：「六七年的時候，你又在哪裏呢？」他又表示：「六七年我們是親身經歷過的，也是經歷過的時代，如果我們用記憶去講，我們不會遺忘，但歷史倚靠回憶的寫法，不是我們現在訂立課綱標準。」
梁元生跟著指出，「六七」暴動是香港史重要部分，但在中國歷史中不是重要部分，他不記得在課程綱要延伸部分有否提及，惟「在中國歷史部分沒有寫到」。
倒過來把歷史記憶掃進忘川
刻意遺忘那些不利自己的歷史，是中外當權者的基本習性，皆因歷史瘡疤不好挖。凡能夠打擊政敵的歷史往往大書特書，為己所用，既可利用來鞏固統治地位，也乘機清除眼中釘，進而使自己顯得更加「一貫正確」。
統治者尚未全面當權時，又會怎樣說呢？2013年1月22日，時任中共總書記習近平在十八屆中央紀委第二次全會上，說過這樣的話並刊於黨報：「要加強對權力運行的制約和監督，把權力關進制度的籠子裏，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防範機制、不易腐的保障機制。」
當大家以為會把權力關進籠子裏，今天卻倒過來把歷史記憶都掃進忘川去！同一位習近平，在十九大報告中表明要加強中央「對香港的全面管治權」，香港教育局身先士卒響應，在中國歷史課程修訂綱要諮詢文件中，不僅不提對統治者敏感的「六四」和「六七」事件，甚至宣稱有關事件在中國歷史長河「不是重要部分」，卻不解釋如何「不重要」，難以服眾。這種行徑不乏為當權者避諱，不欲權柄者不悅的算計。教育官員如此示範，恐只向莘莘學子展示指鹿為馬的逢迎醜態。
前捷克總統、人權作家哈維爾（Vaclav Havel）說過：「毋須甚麼想像力就可以看到這樣一種情景，僅僅導致了所有道德水平的逐漸腐蝕，所有正派標準的坍塌，對諸如真理、堅持原則、忠誠、利他主義、尊嚴和榮譽等價值意義的普遍毀滅。」（見《致胡薩克的公開信》）今夕何夕，有港人對本土歷史採高度選擇性記憶的手段，甘為上位者把歷史片斷「消音」，試問與篡改歷史有多大分別？
似忘了終極關懷的對象是百姓
中國外交學院教授、中華日本學會理事周永生，2012年曾撰《日本的歷史觀：選擇性失憶》一文，指第二次世界大戰以後，日本在對待歷史問題上採取了「選擇性記憶」。他認為，這是日本當政者刻意為之。
周永生說，日本對於二戰的描述和追憶乃至於學習和研究，重點集中於美軍的東京大轟炸，廣島、長崎兩顆原子彈的爆炸及其慘烈程度，日軍在太平洋戰場的頑強作戰，日本在中國東北建設的「王道樂土」等內容。而實際上，日本中學歷史課本中記載有二戰歷史，可是在習慣上，日本的學校和教師基本上不講這段歷史。
周永生據此分析道，這也是因為二戰歷史對於日本是一段走向法西斯侵略、奴役其他國家和人民的歷史，同時也是戰敗的歷史。加上日本的左中右學術派系不同，這段歷史中的重大歷史問題的爭議極多，因此，日本教師在教學上，面對不堪歷史就「選擇性記憶」人為地抹掉，乃至日本青少年和民眾幾乎不能很好地認識這一段歷史。
又看看加拿大政要吧，由前聯邦保守黨政府總理哈珀，到前卑詩自由黨省長簡蕙芝，以至二埠市長和目前溫哥華市長等，先後為昔日加國政府所實施排華政策和歧視華人言行，在不同場合道歉；在一聲「加拿大對不起」之後，聯邦政府還向人頭稅繳納者作出象徵式賠償。本地掌權的白人沒遺忘歧視華人史，也沒有甚麼人利用選擇性記憶文過飾非；在現代民主開放的公民社會，過去的絕不可瞞，只能直面歷史汲取教訓，積累大步向前走的動力。
香港教育局難道欲複製日本官員不去直面歷史的伎倆，蒙上眼睛就以為看不見、摀上耳朵就以為聽不到，不想回憶真相，忘記了終極關懷的對象應是善良的百姓？事實上，集體記憶活在民眾心中，代代相傳。以權力中心為馬首是瞻的教科書只是宣傳，那與道德正義全沾不上邊，遑論回歸歷史事實，遲早都會被翻案的。加國政要為白人祖先所幹下歧視政策和不公義行為道歉賠禮，不只在於利他主義出發點，更加在乎尋求心之所安。