【康子專欄】忽然之間，身在何處？

最近大S猝然逝世，正是我們生關死劫的噩夢。

「藏傳佛教」的修行人，有個說法：一生勤修苦練，只為「投生的一刻」。

許多人以為：臨終時候，應躺在病床上，得到充分的醫療照顧，家人又圍繞在側，最好在高僧誦經/天使歌聲之中，安詳離去。

統統是一般人的良好意願，可惜世事無常，後來的局面，往往與我們的意願違反。

譬如說：大S今次染流感，身在外地。又譬如說：不幸遇上交通意外，像去年尾，忽然接二連三的飛機失事。

即使平常逛街，被高空擲物擊中；遭狂徒扑頭；食物中毒；或乜都冇做錯，被車輛剷入店舖慘死之類，俱有可能發生。

點算？肉身靠其他人搶救；我們能夠自控的，僅有「精神狀態」。

常說「死神來了」、「生死倏忽」等，通常連預兆也欠奉。普通一個常人，必然受驚慌、困擾、恐懼、混亂等情緒影響，剎那間，不知自己「身在何處」？

這關頭，正是考驗平時的修行功力。佛教「六波羅蜜」中的「持戒」，規定我們定時定刻做功課，不論天氣/環境/處事/遷移，以至發生情緒波動等，仍堅持要完成。

說出來，似很儍，卻是一種自我的嚴格訓練，預備在類似大S的突發遭遇下，莫失莫忘，仍保持安詳平和的心境，勿嗟勿怨勿不捨，應盡快投生往光明境。

這回事，即使是高僧或大修行人等，亦未必做得到。所以平時勤修，希望將功課做齊做熟，最好進入「潛意識」，遇事時可引發自動機制，保送自己安然上路。

不論任何宗教，任何信仰，面對生死關頭最要緊。要是生前「不化」，霎時要走，真的是千般放不下，萬般捨不得，囉嗦糾纏，又苦在已無力排解，不斷消耗剩餘的元氣，到最後，統統沒好結果。