【純一專欄】加拿大的人口多元 — 門諾派篇

【港人移加433/純一專欄】上禮拜我和男朋友road trip到Elora和Kitchener，途經St. Jacobs，所以順道到農夫市集一趟。但因為我們三點後才到，所以到達時店主們都在收拾東西。這本不是什麼特別的事，但我留意到，店家們大多的打扮都與我們不同：女人們（包括女童）穿著素色的長洋裝及圍裙，戴著綁帶帽子（bonnet）；男人們則是穿著吊帶褲，戴著黑色的寬帽。因為看過
tlc uk的真人show《Return To Amish》，所以我一看就知道店家們是類似Amish（阿米什人）的人。以往接觸阿米什人的資訊，都是從影片中看到的，大多是美國的阿米什人。這次在St. Jacobs遇到（上次去的時候沒有留意），覺得神奇又興奮。

但我看到他們有開貨車，而阿米什人最廣為人知的應該是堅持不用現代科技，所以我就想他們是否別的分支。

既然農夫市集關了，我們便轉場到了旁邊的小outlet和古董市場逛。停車後，我們從停車場走進室內時，聽到忽遠忽近的噠噠馬蹄聲，於是轉頭過來，看到外面馬路有兩輛馬車正在行駛。馬車內坐著兩個穿著傳統服裝的阿米什男人，馬車由兩隻健壯的棕色馬匹拉著。

根據安省旅遊網，St. Jacobs 和 Elmira 是鄰近Woolwich鎮，住著加拿大最多的門諾派（Mennonite），而他們的祖先可追溯至1806年移民至此的德語及荷蘭語賓夕法尼亞門諾派人。

阿米什人和門諾派同源於再洗派運動（16世紀歐洲宗教改革時期的一個重要基督教分支。再洗禮派強調只有成年信徒才能接受洗禮，因為他們相信洗禮應該是個人有意識的信仰選擇，而不是嬰兒期的儀式)，由於其激進的信仰和拒絕服從當時政府，他們常遭到迫害，不少信徒被處決或流亡。

因為宗教紀律更嚴格，阿米什人以及哈特派便從門諾派分裂出來，並在生活方式上保持極端保守，拒絕現代科技，過著自給自足的農耕生活；而門諾派則比較多樣化，部分群體接近阿米什人的保守，但大多門諾派接受現代技術，與外界有更多互動。難怪我看到的農家，都會開貨車運貨，而不是全用馬車。

我想不到，安省都有門諾派人。他們的生活與我們截然不同，像活在別的世界，但在某些空間裂縫又會交集，例如農夫市集。他們最早在1786年移居加拿大，多數來自美國賓夕法尼亞州，主要是為了尋找宗教自由和農業土地。當時英屬加拿大（現在的安省）提供宗教寬容政策，吸引了許多門諾派移民。

加拿大作為移民國家可以追溯到17世紀。我們現在看到的藍眼金髮caucasian亦不是加拿大人，他們的祖先是殖民時期從歐洲大陸搬過來的。真正的加拿大人是原住民。不論是移民與否，大家都有份不斷地建設這個國家，建立加拿大獨特的面貌。

經濟不景或政治動盪時，移民總是首當其衝變為待罪羔羊，除了因為沒有選票，移民通常是身份上的「外來者」，容易成為主流社會的焦點。某些政治團體可能會利用這些情緒來煽動恐懼/仇恨，以獲取支持，尤其是很多移民還沒有選民資格，唔恰你恰邊個。這樣就將移民描繪成社會問題的根源，移民成為代罪羔羊。這樣的現象在歷史上多次出現，尤其是在社會不穩定的時期，例如19世紀美國歧視愛爾蘭移民、二戰期間的日本裔加拿大人被囚禁（即使他們身份是加拿大人）、納粹德國種族清洗猶太人等。現在全球很多國家都在排外，令我想起了以上事例。

為什麼社會問題的根源一定是移民/有色人種呢？與其爭論誰是真正加拿大人，爭論誰是問題根源，不如我們倒過來想想，導致社會問題的其他原因（例如大集團壟斷、土地供應短缺、經濟不平等與教育差距等），繼而建議有用的政策或從個人層面舒緩現況，而不是無理地責怪某些人，一竹篙打一船人。

文：純一

圖：衛報

作者：純一，二十出頭，大學畢業前後棲身多倫多，日常離不開瑜伽旅遊時尚咖啡電影美食紋身，偶爾研究社會議題文化現象。不求發達，但求家人和貓咪們（波豬塵豬）身體健康。