【评论】加拿大建国之本是什么？竟然包括“上帝”？！

(1982年4月17日，女王伊莉莎白二世在渥太华签署了加拿大人权自由宪章的公告，时任总理老杜鲁多在旁见证。 )

【吉米言法】笔者在2025年8月底参加了一场关于宗教自由的研讨活动。研讨活动让人想到了《加拿大人权自由宪章》的前言（Preamble）：“加拿大是建立在上帝至上并且法治的基础之上 ”。

法治（Rule of Law）的原则我们几乎经常聊到，即一切权力受法律制约。但是关于上帝至上（Supremacy of God）又是什么意思呢？

圣诞到来之际，让我们不妨遐思迩想上帝同个人权利以及自由的关系。

偶尔大家会听到有一种说法，就是《加拿大人权自由宪章》中的“上帝至上”，是泛指所有宗教里面的神，以示加拿大对宗教自由的尊重。当然这或许是一种符合当代普世价值的诠释，但是它其实颠倒了因果关系。

加拿大的《人权自由宪章》虽是在1982年签署生效，但是毕竟加拿大建国于十九世纪中叶，略懂加拿大历史常识的读者就很容易明白，这里的上帝显然是指基督教中的上帝。

有了上帝，君权神授就有了明确的基础和保障。而基督教的上帝自启蒙运动开始就不再是迷信膜拜的对象，而是与大自然一统的上帝。完成这个“天神合一”工作的正是荷兰的17世纪的哲人斯宾诺莎（Spinoza）。

斯宾诺莎的一大贡献就是凭借严格的公理、定理、引理、命题、推论几何学概念，在伦理哲学领域运用并发展了数学的秩序。而整个斯宾诺莎《伦理学》体系的核心公理就是和自然一统的上帝。如果两者不能统一，上帝很容易根据人的好恶会变成自己想像的模样。

如《斯宾诺莎伦理学导论》的作者内德勒（Nadler）所述：“在斯宾诺莎看来，传统的 [ 启蒙运动前旧式的 ] 上帝观念只会导致迷信，而不是启蒙”。

内德勒总结道：“斯宾诺莎将神圣归于自然...... 减少上帝传统观念所带来的迷信信仰的力量，发现和体验上帝的关键是哲学和科学，而不是宗教敬畏和敬拜”。

当我们觉得人定胜天，开始失去对自然的敬畏，我们其实就走在了反智愚昧道路上。

领导人被视为国家意志的化身，其言行便被理解为整体共同体的选择与体现。在这种情境里，所谓“错误”就变成了国家历史进程中必然的抉择与经验。换言之，当领导人代表国家意志时，他的行为往往会被描述为“不会错”，比方“特朗普每件事都是正确的”（Trump Was Right About Everything）

纵观历史，这种领导人永远正确或者政党伟大、光荣、正确的理念都导致了极权统治下灾难性的后果。正因为人民和制度没有检视与制衡的空间，错误不但没有被纠正，还被放大，最终造成了人类历史上一次又一次的浩劫。

但是有了上帝和自然的统一，人就不得不学会谦卑，包括君主在内的所有人才能在自然面前收敛起自己的狂妄，自大以及傲慢。

将“上帝至上”纳入宪章前言，从结构上产生了人人平等的前提。基督教上帝和自然的一统，又迫使所有人要使用科学的态度来面对并解决自身的问题。

这是一种防范反智愚昧的机制，确保始终走在开启民智的道路上。有了启蒙的人民才会有进步的社区，社会，政治以及政府，才能谈得上对基本权利以及基本自由的保护。

《人权自由宪章》第二条，加拿大“人人享有下列基本自由：(a) 良心和宗教自由；(b) 思想、信念、见解和言论自由，包括新闻和其他传播媒介的自由；(c) 和平集会的自由；以及(d) 结社自由”，才不会是一纸空谈。

不仅如此，政教分离下法治都是关乎于人的法律，目前加拿大最高法院的九位大法官均为加拿大总督（君主代表）缺席时，代替总督担任“加拿大政府管理者”的候选人，展示了君主在司法权上强有力的联结。

由于法治的权威来自于君权，法律面前人人平等才成为现实。而“加拿大建立在上帝至上并且法治的基础之上”这句前言通过君权，通过逻辑关系上的“并且”形成了一个三边的三角结构。

根据三角形的刚性属性（Triangle Rigidity），即在外力作用下形状不会改变的结构，三角形只要三条边长固定，其形状具有唯一性；在力学上，三角形受任何外力都会同时传导到三条边，形成力的平衡，是唯一天然刚性的多边形。

因此君主，上帝以及法治不仅是权利和自由的起点，更是他们的支点，而由于其独特的刚性结构，保障了加拿大的国泰民安，长治久安。

撰文：吉米言 (卑诗公益法律服务社团 Access Pro Bono Society of BC 法律义诊服务总管及资讯官)

图：加通社

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