每日杂志‧人物志｜客家民歌濒失声 “雄”心保存寻典故 组团修复传统数据库

客家民歌是一门民间文学，口耳相传，承载香港数百年生活文化和仪式，字字珠玑。随时代变迁，客家语言及山歌正逐步失传，香港本土语言保育协会会长张国雄不忍文化悄然流逝，两年前筹组团队，修复及更新“香港本土传统民歌数据库”，把资料逐一分类和理顺，解开昔日不明白的字词。张国雄既是客家原居民，也曾于演艺学院修读声乐，长年与传统民歌及语言打交道。他指，文化是生活的一部分，感恩一直走来能学以致用，期盼未来继续在研究路上贡献，让前人种下的树荫惠及后人，使文化得以传承。 

张国雄为多首本土传统民歌配上五线谱。

张国雄主持多场“本土语言传承工作坊”，鼓励公众认识并使用围头话与客家话。

香港本土语言保育协会曾举办以围头话为主题的导赏活动。

张国雄（右）曾参与“塱原收成节”。

张国雄自小喜欢音乐，擅长唱歌、弹吉他与打鼓。

张国雄翻开两本民歌歌词原稿，反复校对资料，为完成“香港本土传统民歌数据库”作最后准备。数据库是他与团队奋斗2年的心血，他们把原稿电子化，研究以往无法理解的音标或字词，再按语言、歌者或歌种分类，配上录音、五线谱及简谱，使本土传统民歌得以传承及流通。现时工作已进入最后阶段，他埋首苦干，笑言每次重看也想修正字词，“做到90%满意才交货！”

原稿电子化 解开昔日谜团

歌词原稿来自1980年代，由人类学学者陈永海博士与团队走访本地客家村落，访问民歌歌者，甚至参与客家婚丧喜庆，现场记录歌曲。相关录音带及整理而成的两本歌词集，被存放于香港历史博物馆，供公开阅览。然而，资料涵盖围头、客家和广府3个族群的语言，歌曲种类繁多，许多内容未能解读，仅配上音标，亦难于搜寻，对使用者而言甚为不便。

张国雄忆述，自己早在20年前已接触该些资料，那时一边翻揭手抄本，一边听MD录音带，既珍贵又原始。及至两年前，他筹组团队一同修复及更新数据库，只盼解开当中难以理解的字词。团队集合了各种语言的专家，把资料逐一分类和理顺。他指，录音带齐集20至30个歌者的意见，对研究甚有帮助，“民歌口耳相传，以往我只能根据2至3个歌者的说法立论，如今能听到更多唱法和解释，更为清晰。”

他举例，水上话当中常出现“能故”二字，原稿内以音标标示，团队一直摸不着头脑，“唱着唱着就‘能古’去吃饭，又‘能古’去递茶……不知道在唱什么。”后来，一位渔民听得懂该语言，指出“能古”是“应该”的意思，大家解通时十分雀跃，“庆幸有人听懂，把它解开了！”

张国雄家中收藏多种乐器。

有民歌唱颂雀鸟“吉雕”，经过多重推敲，才解通是指“禾谷雀”，“该鸟常用于算命，所以是‘吉祥的鸟’。”解通一字，自然解通一句，研究员又发现句子背后跟旧日民居结构、雀鸟习性有关。

张国雄手打拍子，口中念念有词，直言民歌是一门厉害的民间文学，承载香港数百年传来的仪式，字字珠玑，“不知谁写的，但内容有趣，用词丰富。”

字句背后 蕴藏农村文化生活

不过，他坦言，即使研究多年，也难以整合出“最正宗”的版本，“文化是生活的一部分，而生活是人活出来的，自然没有固定的版本。”他指，民歌是昔日农村的流行文化，如农家唱山歌、水上人唱船歌，有些是生活小品，唱出爱情与生活，有些是仪式歌曲，用于婚嫁、丧葬场合，惟城市化后，农村文化被掩盖，昔日割草放牛、群体对唱的场景已不复存，成为历史，“相信尚有历史档案未曝光，日后可能又有新发现，历史每天也在更新。”

张国雄（左三）时常主持客家山歌讲座和工作坊。

民歌以外，张国雄积极推动客家话及围头话传承，经常举办工作坊及讲座。他指，现时以方言为母语的人渐少，如已甚少人用围头话沟通，但语言文化的传承不能强求，“有兴趣学习的人不多。”他说，随着懂得说该些方言的长者老去，本土语言正逐步流逝；协会近年开发文字转语音的人工智能软件，邀请了多位本土语言母语者协助，盼用技术保留个中精髓。

他补充，曾有年轻人参考台湾及马来西亚的做法，尝试把传统民歌“流行曲化”，并邀请他担任顾问，惟碍于资源不足，最终计划告吹。他强调，保育民歌同时在保育语言，传统唱法对现代人极为陌生，惟有真正有心者，方能坚持学习与延续。

期望钻研围头蜑家鹤佬民歌

客家语言及山歌正逐步失传，成为文化传承的痛点。除了民间力量，港府亦通过政策层面，推动非物质文化遗产的传承工作，惟张国雄认为当中困难重重，只盼社会能有更多人留意和关注客家文化。他希望在完成歌谣数据库后，接触围头人、传统蜑家渔民（广府）及鹤佬人（福建），比较上述3个族群与客家的传统民歌，统整为总览，进行更深入的研究。

张国雄孜孜不倦，他感恩一直走来学以致用，年轻时学会不同专长，长大后在不同领域中实践，“以有涯随无涯，殆已；知识无穷无尽，但追求知识的过程十分开心。”他直言，现时回头看，所有经历也值得，一切都是最好的安排，“每一位在我生命中出现的人，每一门学过的知识，最后也汇聚起来，使我的人生更丰富。”

结婚生子放不下音乐梦 毅然考演艺学院读声乐

与传统民歌及语言打交道，张国雄除了是客家原居民，更是演艺学院修读声乐出身。他指，自小喜欢音乐，接触不同乐器，唱歌、吉他、打鼓皆精，惟当年为生计入读理工学院，毕业后成为牙科技术员。后来，他结婚生子后仍放不下音乐梦，毅然辞职考入演艺学院，开展其传奇的文化旅途，“入读音乐艺术学府是我的心愿。”

香港本土语言保育协会致力保育语言。

“很多同学转行  但我仍想贡献”

“当时就是喜欢音乐。”张国雄指，辞去工作是“大事”，身边的人包括其母亲也反对，惟他义无反顾报考，学习艺术歌曲，更学会德文、法文及意大利文等不同语言，度过4年快乐时光。他难忘在台上唱歌剧，台下有整队管弦乐团伴奏，西方唱法把其声音发挥到淋漓尽致，“十分满足，这是一种对音乐的追求。”

毕业时适逢女儿出生，他曾想过重投牙科工作，惟内心仍眷恋艺术行业，“很多同学转行，但我仍想继续贡献。”他继续摸索，先于浸会大学修毕音乐教育硕士，再于恩师魏白蒂博士（Betty Peh-T'i Wei）及夏思义博士（Patrick Hugh Hase）建议下，走上学术路，以“香港客家山歌”为题，完成哲学硕士和哲学博士论文，及后回到演艺执教鞭，持续进行学术研究至今。

义教特殊校 组乐队让SEN生发挥所长

张国雄在特殊学校担任导师，让有特殊教育需要（SEN）的学生也有机会组成乐队演出。

“过去我做很多编曲，现时义教特殊学校的小朋友夹组成乐队，很有成功感！”张国雄已年届60，在演艺学院的教职转为兼职，故近年有更多新尝试，“保留教师的身份回馈学校，亦有余暇做其他事情。”他在机缘之下到特殊学校担任导师，每星期会花一个下午，教SEN学生打鼓和弹吉他，后来学生更发展成一队乐队，得到演出机会。

他分享，患自闭症的学生既聪明又集中，学习音乐得心应手，只是不懂表达内心，“我说他们弹得好，他们不懂用言语表达，但十分开心地笑；我可以用音乐跟他们沟通。”他说，教育SEN小朋友有另一番体会，期望学生的才能被看见。

记者：仇凯瑭