拥抱艺术颠覆传统 酷儿骄傲活出真我

李南屏最颠覆的地方是身为“酷儿”，这个英文词汇本身就有着怪胎的意思，所以长期以来这个族群总难已被认同，更何况是在保守的华人社区中。
简单来说，酷儿代表的是对性取向及性别认同更多元化的观点。酷儿族群认为性别不仅止于男女两性，而人与人之间的亲密关系也并不止于传统的一夫一妻异性婚姻模式。
李南屏早于少年时就思考：为什么人类要分男女两种性别？“小时候和妈妈去寺庙里，发现神的形象就有男女合一的感觉，我们最常祭拜的观世音菩萨，虽然多是女性姿态，但也有男儿身出现时。如果你看希腊神话中的Aphroditus，更是典型的男女合体的例子。”
Aphroditus穿着低胸长裙，挺著一对漂亮的女性乳房，同时亦撩起裙摆，不加掩饰地展露出一具男性生殖器官。李南屏说：“过去的人相信神性是‘男女特性的融合’，是美好而自然的。所以说，酷儿简单说是雌雄难辨、可男可女，但重要的是这个身份更加开放，并不只侷限于男女两性的范围，是超越身体、重视精神的一种身份诉求。酷儿所宣扬的不仅侷限于对性取向的开放，更要彰显对多元性别的包容，并跳脱出传统父系社会的规范。”
亚裔在艺术圈也受打压
身为酷儿艺术家的李南屏，发现艺术圈里有很多像Ta一样的亚裔都是酷儿，只是大家平常不受瞩目罢了，这乃是被主流歧视和被同族裔的人疏离造成的结果。
李南屏说，亚裔受到的歧视处处在，所以就算是土生的亚裔艺术家在艺术圈里亦受到打压，“看看台面上主流艺术界组织中，几乎难以找到非白人的面孔。”另一方面，亚裔的酷儿容易被自己的族裔社区排挤，“我的家族亲友知道我是酷儿时都感到不可理解，觉得我离经叛道，成天关心我是不是讨厌婚姻？是不是不想生孩子？担心我老了没有照料等等。说到底，这些都有着浓厚的父系社会中的观念。”单亲家庭长大的李南屏更觉得打破这种男女传统定义是非常有意义的。
原本妈妈对于她学艺术又成了酷儿非常不能谅解，但后来真心拥抱了她的世界。“妈妈现在退休了，也开始学习艺术，我们有了更多共通的话题。”
她说：“身为华人、生处在性别二元的社会，循规蹈矩往往更容易，但人人都可以骄傲地活出自己，因为自己的勇气和力量，可以鼓励其他人活出自己更缤纷的人生。”