【讀書明理】烽煙圍城少年人 悦讀改變了他們的生命視野

 

相信不少家長們一定想知道究竟是甚麼法寶，令家中的低頭族孩子可以重嘗書香。不過，原因卻太令人唏噓了！

 

這群少艾，雖然很多已在大學就讀，除了指定讀物外，閒時鮮會舉書傾讀，但是當家鄉一夕發生巨變，便改寫了他們的閱讀人生 。非常不幸，緣由卻是極權者追剿下的意外結果。這獨裁者便是敍利亞的巴沙爾．阿蕯德（Bachar Al-Assad)，他圍困達拉雅（Daraya）城長達四年之久，成甕中之鱉的居民中，有一班青少年不願隨家人出走，死守保衞家園。

 

令人百般不解的是，每天在槍林彈雨下，何來還有執卷的雅興？這也是法國女記者戴樂芬妮．米努依（Delphine Minoui)在《私運書的人：敍利亞戰地秘密圖書館紀事》(Les Passeurs De Livres De Daraya)中，提出的相同探問。當其中一位年輕人阿瑪德．穆察海德(Ahmad Moudjahed)通過網路和她聯絡上時，她也曾相當猶豫，他和其他戰友的追書夢之真實性。

 

對大部分局外人來說，敍利亞的內戰只是一場亂象，我們的腦海也許閃過獨裁者阿蕯德和支援他的俄羅斯及伊朗、伊斯蘭國(ISIS)、出走到歐洲的難民，其他的群體便面目模糊了。誰會料到，有一群年輕人能向我們展示，書本竟是他們在漫天風火中，振𡚒求存的精神力量？

 

他們坦言，戰爭前對閱讀毫無興趣。國家自從1971年起，便長久在阿蕯德父子的極權統治下，言論及思想受到嚴格的管制，能夠傳閱的書盡是政治宣傳和謊言，青少年覺得毫無閱讀的價值，人民也沒有辯論的空間，只可高舉阿蕯德父子是神的代表，全國上下都要為他倆犧牲流血。

 

2010年末阿拉伯之春在中東登場後，漫延到敍利亞，當中伊斯蘭國的干預又引來美國的介入，西鄰的土耳其也乘機滋擾聚居北部的世仇庫爾德族，整個國家陷入了內戰。阿蕯德疲於收復失地，與其將各地區的反對者全部下獄，他決定把部分改以圍城策略，暫將整座城市圍困成大監倉，再伺機殲滅。

 

達拉雅這城市便在這情況下得以苟延殘喘。

 

阿蕯德以為連年的圍困，及不時的空襲和侵擾，會消磨城內孤民的意志力，最終舉手投降。然而，弔詭的是，正由於重重的圍城，沒有政權直接的監管，反令民眾得享早已失去的言論自由，亦毋須每天拜讀在上者硬推的洗腦式宣傳。可是，這些多年來被剝奪了另類思想的人民，怎樣建立堅定的個人觀點立場呢？

 

轉捩點，是從一間民居被炸開始。青年阿瑪德告訴恆常和他溝通的《私運書的人》之作者，有一天一間屬於已逃城的校長的房子受空襲毀壞，他在現場乍見滿地散亂的書籍，向來討厭閱讀的他，隨手撿拾一本心理學書來看，只是首幾頁，便使他整個顫慄起來：它完全不是為考試的工具書，或歌頌領導人的滿紙荒唐，卻是像打開了逃生門，領他走進另一個空間，讓他能喘息避走戰亂的日常。他立即在殘垣敗瓦中追尋民間私藏的其他領域的書，原來遍地都是垂手可得的知識海。從此，一個戰地的救書行動便展開了。

 

受感召的志工加入了行列，眾人把握上空轟炸機休止的每一分鐘，在斷壁頹垣中搜書，僅只一個禮拜，便救出了六千本書，一個月後，數量跳到一萬五千冊，於是大家決定建立一個公民圖書館，它也成為達拉雅突破思想禁錮的深遠象徵。

要知道，歷史上不少圖書寶庫都曾遭侵畧者、暴君所摧殘，世上負盛名的亞歷山大圖書館便被多次的肆意破壞。古時蒙古人進侵現今的伊拉克時，劫掠巴格達的圖書館，將大量書本傾倒在底格里斯河，據記載書籍滲出的墨汁令河水變了色。近代當然還有下令搜掠藏書大肆焚毀的希特勒，當納粹德國覆亡後，一位以色列藝術家在焚書廣場原址地底，嵌入了一座幽靈圖書館的雕塑，名若「沉沒的圖書館」。

 

達拉雅的戰地圖書館雖然在鋒火連天中非常脆弱，但同時又孕育著人民於絕景中的堅強鬥志與盼望，多元的書籍像一座「紙做的精神堡壘」，保守著對和平及建設的願景。不同主題的書中每個字都能激蕩出滿滿的智慧、希望、知識與哲思，與火藥互相抗衡。

 

也許你覺得，是逃避現實罷了。然而，年青的保衞志願軍奧馬爾卻說，戰爭已是如此的變態及扭曲人性，書反可以令他「還能當個人」，不致墮落成冷血屠夫，更提醒他為何而戰，而不是被仇恨、報復之心所俘虜，這豈止是逃避？一位專做圖像記錄，充當公民記者的少年夏廸坦言，已經每天要渡過死裏逃生的淒慘生活了，能和朋輩分享暢談書中之言，是黑暗中「多麼愉快的事」。

 

即使也談及戰爭的書，對年輕人也是極大的鼓舞。如圍城中困獸的人民，當閱讀了波士尼亞和赫塞哥維納(Bosnia-Herzegovina)在1992-96年期間遭賽爾維亞(Serbia)軍隊圍困的慘況時，青少年感到原來世間有很多同路人，前人的堅忍勇氣也激勵了他們自己爭取自由的鬥志。

 

細訴往昔的書何止展示人類突破侵畧者的堅毅精神，對長期陷於獨裁教育的達拉雅城青年而言，這些書籍還打開時空的大門，看到國家被隱藏的過去。例如禁書《殼居》(La Coquille)便是敍利亞基督徒穆斯塔法．哈里菲寫下他在沙漠監獄被囚十二年，受盡虐待的夢魘。雖然年輕人平日已受夠戰火硝煙的殘酷現實，但是能有機會閱讀這本書，窺探這個國家被隱藏的過去，便可進一步解讀抹殺記憶的政權。

 

這群少年人的閱讀熱忱及對多元文化的探索，正好粉碎了阿蕯德把他們列為聖戰瘋子的謊言。其中一位說：「我們是穆斯林⋯⋯ （但我們）一開始的訴求是要求伸張正義和尊重人權，不是伸張伊斯蘭。」

 

在戰火漫天中的這群青少年，紛紛要從書本中找出生存之道，努力地追尋、豐富自己，點起一盞亮燈，在無時無刻面臨死亡的日常中，盼向未來。

 

故而，圖書館其中一本最受歡迎的書，是保羅．科爾賀(Paulo Coelho)所著的小說《牧羊少年奇幻之旅》（The Alchemist)，描述西班牙牧羊人為了追夢而踏上未知之旅程。達拉雅城的年輕人認為內容正呼應著他們追求自由的夢想。書中談及的自我挑戰、自由的概念，正對號入座這班少年人一步一驚心的反抗之旅。

青年人能獲取多角度去面對問題，又勇於追夢，就是對獨裁者要他們成為無知一族的政策，說：「不。」他們甚至坐言起行，辦起公民教育的活動：他們創立了一份叫《我國家的葡萄》的秘密報紙，相對於阿蕯德全面掌控的官媒，只會一面倒唱好極權政府，它努力以中立的眼界報導國內動態。此外，他們亦不忘幽阿蕯德一默，把他常掛在嘴邊的一句：「非我，則混亂」，化身成為新成立的雙月刊之名字：《亂糟糟》，它為民眾提供物資貧乏下的生存知識，也兼備運動影視快訊，試圖為圍城生活抹上正常一點的姿彩。他們還在2015年發起地下論壇，可實體或網上參與，受邀雲中出席的是持不同政見的人士，包括基督教反對派和拋棄了聖戰思想的下一代。

 

當然，現實是殘酷的，四年後，當阿蕯德全面攻入達拉雅城後，《私運書的人》的作者再和她交往過的年輕人聯絡，可幸，他們多得以存活，居住在難民營或其他還在反抗阿蕯德的城市中。令人欣慰的是，這些年輕人珍惜書籍之心已固若金湯，即使在內戰頻仍的國土上，已成為悦讀者，生命視野不再一樣，對終極的盼望，已牢立心中。

 

或者你會說，若果阿蕯德 一開始便猛烈摧殘達拉雅城，而不是暫時圍城，那麼，城内居民只有立時棄城逃命，那還會有機會培植到讀書之樂呢？簡直是萬中無一！難道我們就是這樣看這些困獸鬥中的青少年的閱讀崎嶇路嗎？

 

達拉雅的年輕人向我們展示的是，書本不單止可以加強思考的深度，而是，在生死存亡之秋、黑暗無望之際、非人性化的戰火之中，通過閱讀別人的生命分享、人生的觀察、人間的互愛，皆令他們的心靈從萬念俱灰，生出盼望的火花，這才是最震撼的。

 

在今天面對人工智能人人自危之際，相信達拉雅城少年人在生死攸關中，從閱讀得來的鼓舞及安慰，會提醒不少人，內𥚃心靈深處的渴求，遠非只是科技及海量知識所能付予。書本文字帶來靈𥚃的悸動，可喚醒沉睡或絕望的內心，騰出一個棲心之所，通往互相撫慰的精神道路。即使身陷絕路，心靈仍能被提升，可望突破原生家庭的烙印，或政治逼迫的苦難，追求更高的人生意義。

 

這豈不是造物者藉著萬物，特別是只有人類才會發展的語言文化，透過祂恩賜給每個人心中的靈，和祂連繫，伴我們走過人間的醜惡，引領我們認識和回歸祂？