【世道仁心】就新移民融入社會的看法，有兩大不同主張。一是鼓勵多元並存、百花齊放的「文化馬賽克/鑲嵌畫」(mosaic）又稱「文化沙律盤」(salad bowl）；一是強調放開原有文化，融入單一團結社會的「大熔爐」(melting pot）。
加拿大以致力建立多元文化社會而聞名，是「沙律盤」的佼佼者，跟南鄰的「大熔爐」形成鮮明對比。然而，民調機構Research Co.本月20日公布的報告顯示，認為移民對本國產生負面影響的比例上升，而且「沙律盤」跟「大熔爐」各有逾四成受訪者支持。
「大熔爐」之說早於18世紀已出現，法裔美國作家克雷弗克（J. Hector St. John de Crevecœur）於1782年已指美國人口的同質性高，把「不同族群的個人…融入一個新的人類種族」。到1908年，一齣名為《大熔爐》的舞台劇，更令「不管個人的族裔與宗教分別，這是一個統合的國家（unified nation）」的理念，深入美國社會。
一盤沙律不是一盤散沙
然而，我國在不同文化交集的過程中，逐步走上了「沙律盤」之路。更於1982年把種族納入《加拿大權利和自由憲章》，確立多元文化傳統。
「沙律盤」的主張，是保留個體的獨特性，承認多元文化社會中的離散認同和文化差異，讓不同族裔有成長和貢獻的空間，社會能廣納百川，醞釀出新的動力。
而「沙律盤」令人垢病之處，在於缺乏整合力，不同背景的社群躲在小樓成一統，漠視大圍利益，只爭自身小利，一盤沙律成了一盤散沙。
別給自己裹上十層保鮮紙
把多元文化主義視為各擁山頭、各自精彩的人，往往忽視了一個重點。「沙律盤」不是果菜市場，生菜、蘋果、青瓜各自獨立包裝，你有你翠綠，我有我嫣紅。「沙律盤」是有一個大碗，把不同材料放在一起，加入醬汁，攪拌均勻，成為一道清新美味的料理。
正如《加拿大多元文化主義法》 (Canadian Multiculturalism Act)，並不停在「承認並促進對多元文化主義作為加拿大傳統和身份的基本特徵的理解」，而是有一個清楚的目標：「為塑造國家的未來提供寶貴的資源」。
認定自己是獨特的菜，利用社會賦予的資源和包容，給自己包裹上十層保鮮紙，丟進了沙律碗，也成不了「沙律盤」。
好好了解大碗和醬汁
根據最新民調，「沙律盤」（45%）和「大熔爐」（42%），支持者不相伯仲，會動搖本國的多元文化社會根基嗎？
其實早在2019年初，同樣由Research Co. 做民調顯示，認同「沙律盤」的只有42%，贊同「大熔爐」有49%。在2010年，由另一民調機構Angus Reid所做的報告更顯示，主張「大熔爐」的受訪者高達54%，認同「沙律盤」的僅33%。
加拿大有堅實的多元文化基礎，有法律保障，拒絕種族歧視的氛圍，以及不同族裔人士在社會各階層都有參與，縱使間中出現不利族群融和的事件（例如個別種族歧視者製造事端）或不穩定的時期（例如政府的移民政策失誤打亂社會資源分配），也不會輕易打翻「沙律盤」。
與其緊張兮兮地為自己包裹多十層保鮮紙再躲入保鮮盒，不如好好了解一下身處的大碗，與其他材料一起沾上特調醬汁，混和一起，投入成為一盤色彩繽紛、令人再三細味的沙律。
文：獨立時事評論員廖長仁