【纯一专栏】加拿大的人口多元 — 门诺派篇

【港人移加433/纯一专栏】上礼拜我和男朋友road trip到Elora和Kitchener，途经St. Jacobs，所以顺道到农夫市集一趟。但因为我们三点后才到，所以到达时店主们都在收拾东西。这本不是什么特别的事，但我留意到，店家们大多的打扮都与我们不同：女人们（包括女童）穿着素色的长洋装及围裙，戴着绑带帽子（bonnet）；男人们则是穿着吊带裤，戴着黑色的宽帽。因为看过
tlc uk的真人show《Return To Amish》，所以我一看就知道店家们是类似Amish（阿米什人）的人。以往接触阿米什人的资讯，都是从影片中看到的，大多是美国的阿米什人。这次在St. Jacobs遇到（上次去的时候没有留意），觉得神奇又兴奋。

但我看到他们有开货车，而阿米什人最广为人知的应该是坚持不用现代科技，所以我就想他们是否别的分支。

既然农夫市集关了，我们便转场到了旁边的小outlet和古董市场逛。停车后，我们从停车场走进室内时，听到忽远忽近的哒哒马蹄声，于是转头过来，看到外面马路有两辆马车正在行驶。马车内坐着两个穿着传统服装的阿米什男人，马车由两只健壮的棕色马匹拉着。

根据安省旅游网，St. Jacobs 和 Elmira 是邻近Woolwich镇，住着加拿大最多的门诺派（Mennonite），而他们的祖先可追溯至1806年移民至此的德语及荷兰语宾夕法尼亚门诺派人。

阿米什人和门诺派同源于再洗派运动（16世纪欧洲宗教改革时期的一个重要基督教分支。再洗礼派强调只有成年信徒才能接受洗礼，因为他们相信洗礼应该是个人有意识的信仰选择，而不是婴儿期的仪式)，由于其激进的信仰和拒绝服从当时政府，他们常遭到迫害，不少信徒被处决或流亡。

因为宗教纪律更严格，阿米什人以及哈特派便从门诺派分裂出来，并在生活方式上保持极端保守，拒绝现代科技，过著自给自足的农耕生活；而门诺派则比较多样化，部分群体接近阿米什人的保守，但大多门诺派接受现代技术，与外界有更多互动。难怪我看到的农家，都会开货车运货，而不是全用马车。

我想不到，安省都有门诺派人。他们的生活与我们截然不同，像活在别的世界，但在某些空间裂缝又会交集，例如农夫市集。他们最早在1786年移居加拿大，多数来自美国宾夕法尼亚州，主要是为了寻找宗教自由和农业土地。当时英属加拿大（现在的安省）提供宗教宽容政策，吸引了许多门诺派移民。

加拿大作为移民国家可以追溯到17世纪。我们现在看到的蓝眼金发caucasian亦不是加拿大人，他们的祖先是殖民时期从欧洲大陆搬过来的。真正的加拿大人是原住民。不论是移民与否，大家都有份不断地建设这个国家，建立加拿大独特的面貌。

经济不景或政治动荡时，移民总是首当其冲变为待罪羔羊，除了因为没有选票，移民通常是身份上的「外来者」，容易成为主流社会的焦点。某些政治团体可能会利用这些情绪来煽动恐惧/仇恨，以获取支持，尤其是很多移民还没有选民资格，唔恰你恰边个。这样就将移民描绘成社会问题的根源，移民成为代罪羔羊。这样的现象在历史上多次出现，尤其是在社会不稳定的时期，例如19世纪美国歧视爱尔兰移民、二战期间的日本裔加拿大人被囚禁（即使他们身份是加拿大人）、纳粹德国种族清洗犹太人等。现在全球很多国家都在排外，令我想起了以上事例。

为什么社会问题的根源一定是移民/有色人种呢？与其争论谁是真正加拿大人，争论谁是问题根源，不如我们倒过来想想，导致社会问题的其他原因（例如大集团垄断、土地供应短缺、经济不平等与教育差距等），继而建议有用的政策或从个人层面舒缓现况，而不是无理地责怪某些人，一竹篙打一船人。

文：纯一

图：卫报