【康子專欄】激發鬥心，入「阿修羅道」

我們都聽說過「阿修羅」，佛教「六道眾生」之一，可是有關其定位，一向並不清晰。

一說在「人」之上，僅次於長享福報的「天人」。

一說在「人」之下，稍高於「畜牲」、「餓鬼」與「地獄」。

即係點？其定位之游離，正說明「阿修羅」的本質：非善非惡，亦善亦惡，可善可惡。

原來在人世間，我們固然想行善，不想行惡，冀盼可以升上「天人」位。可惜，濁世多變，面對鬥爭之時，你仍可以恬淡自處嗎？

當今最現成的例子，是烏克蘭總統澤連斯基。原是喜劇演員，相貌英俊，舉止親和，很得人民好感。

可是當俄羅斯對烏克蘭進行軍事行動後，短短兩年間，我們看着澤連斯基，從「好好先生」，逐漸變成硬朗、倔強，甚至有點猙獰的軍事領導人。

亦是從「天人」轉變成「阿修羅」。過程相當無奈：先前是民選總統，得民眾擁戴，致力為國家謀福祉。

但是當外敵入侵，身為總統，難道你可以置身事外？惟有頂硬上，指揮軍隊，保衛人民，並向外尋求援助。

過程中，一定暴烈，生靈塗炭，多少人命傷亡？隨着戰況越來越激烈，對敵方，還說甚麼「慈悲」、「不忍」？互相殺戮，冤冤相報，至此，你說這個人是「善」，還是「惡」？

正是「阿修羅」。即古印度語的「戰神」，男極醜，女極美，因鬥心受激發，爆發強大的破壞力，救人多，殺人亦不少。

論因果，試問這條數點計？不只是在戰場，太平盛世，即使在職場及情場，凡是有爭鬥的地方，嗔念一起，「阿修羅」立現。