【康子专栏】最特别的丧礼

最近参加了一位长辈的丧礼，非常别扭，感觉不良好。

原因很简单：「分裂」。亡者是传统中国人，家传世代道教徒，忽然走了，可能没机会交带身后事，从海外归来的子女，以西方宗教仪式送行。

过程干净，庄严，程序分明，像一个牌子的公关活动，无可挑剔，却与亡者无关。

尤其是唱圣诗的环节，团员穿旧波鞋、残牛仔裤，似「入错棺材死错人」多一点。亡者生前以信奉道教为荣，与笔者常讨论宗教问题，信扶乩，拜吕祖，忽然离世，我们还以为有一场「破地狱」。

其实丧礼是告别仪式，繁简不拘，有冇不拘。宗教亦没所谓，各人有信仰/转軚的自由。

却难在「错配」。明明亡者是回教徒，后人竟以天主教仪式殓葬，哗，世界大战。或亡者是无神论者，后人竟大搞水陆道场法事，有「强加」的成分。既成事实，亡者身不由己，已无话事权。吊客亦不留恋，连上一炷香的机会也没有，鞠躬后匆匆告辞，难怪多亲友早退。

所以说是「别扭」。于是联想起过往的丧礼，哪一场最「特别」？

朋友史宾沙，提名「钟士元爵士」（1917年至2018年）：丧礼极备哀荣，香港新旧政商要人，空群而出，论卡士，当代史上最劲。

笔者则提名「狄娜」（1945年至2010年），特别在爽快：中国风，没宗教仪式，不设瞻仰遗容。她生前已安排好丧礼，一切跟随其意愿进行，并选定主题歌曲：法兰仙纳杜拉的《My Way》（《我的路》），在丧礼上播放。

唯一没预计到的，是专程来送别的人特多。丧礼历时仅三十分钟，仪式完成后，仍不断有多国籍的人潮涌进，气氛悲伤沉重。

究竟你想要怎样的一个丧礼？笔者建议：与其死后任人摆布，不如提早在生时搞。