【阿濃專欄】誰是大丈夫？

一位叫景春的對孟子說：像公孫衍、張儀這樣的人（兩個都是靠嘴巴做說客登高位的縱橫家），他們一發脾氣諸侯就害怕，他們安安穩穩的待在那裡就天下太平。這樣的人可算是大丈夫了。

孟子的回答是：「以順為正者，妾婦之道也。」意思是只知奉承國君，像妻妾討丈夫的歡心，也算是大丈夫麼？

孟子繼續定位他心目中的大丈夫：「居天下之廣居（指仁），立天下之正位（指禮），行天下之大道（指義）。得志，與民由之（偕同百姓前行）；不得志，獨行其道。」

孟子隨即為大丈夫定下後世最多人引用的標準：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」

貧賤不能改變他的志向，我們有顏回的例子，孔子讚揚他：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」

威武不能使他屈服，我們有文天祥的例子，秉持愛國正氣，從容赴死。死後在他的衣帶中發現一首詩：「孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」

富貴不能使他腐化墮落，適當的例子難尋。或許范蠡是少數之一。

他助勾踐復國後急流勇退，經商致富，自稱陶朱公。司馬遷讚他「范蠡三遷，皆有榮名。」史書上說他「忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下。」

孟子這番話以現代眼光看來，帶有性別歧視，「大丈夫」「妾婦之道」都是男尊女卑，應把「大丈夫」改為「偉大人物」就政治正確了。