即時港聞
2026-02-14 19:00:00

同你讲故.多图│马年开运全攻略!头炷香、车公庙转风车转运、观音借库、摄太岁——四大香港过年习俗全解码   

还有数天便送蛇迎马,踏入甲午马年。农历新年习俗繁多,为何每逢年卅晚黄大仙祠都人头涌涌,争上「头炷香」?年初三要到车公庙转风车、正月廿六要到观音庙「借库」,而立春后又为何要「摄太岁」?本期为你逐一追本溯源,解开习俗背后的由来与寓意。

啬色园于1921年选址于竹园,在狮子山脚下兴建「赤松仙馆」。啬色园图片

 

至上世纪三十年代,当时因受《华人庙宇条例》所限,黄大仙祠一度须关闭大门。啬色园图片

 

相传黄大仙有求必应,吸引无数善信前来参拜。资料图片

 

相传黄大仙有求必应,吸引无数善信前来参拜。资料图片

 

1935年正月啬色园的大殿再次开放,新正头上「头炷香」,也渐渐成为一种习俗。资料图片

 

每年农历年卅大批善信涌到黄大仙庙争上头炷香。资料图片

 

大批善信于年卅晚等排入庙内上头炷香。资料图片

 

踏入大年初一零时零分,善信斗快进入黄大仙庙内上头炷香。资料图片

 

踏入大年初一零时零分,善信斗快进入黄大仙庙内上头炷香。资料图片

 

善信斗快争上头炷香。资料图片

 

黄夏蕙每年都会以当年生肖为造型悉心打扮到场上头炷香。资料图片

 

黄夏蕙每年都会以当年生肖为造型悉心打扮到场上头炷香。资料图片

 

黄夏蕙都年都会到黄大仙庙排头位上头炷香。资料图片

 

黄夏蕙上头炷香。资料图片

 

每年新春大批善信涌至黄大仙庙上香祈福。资料图片

 

黄大仙庙年卅人流如潮。资料图片

 

年卅晚排头位善信等上头炷香。资料图片

 

黄大仙祠|上「头炷香」习俗有逾百年历史 殿外祈福演变「头炷香」

每年的年卅晚,大批善信会从下午开始在啬色园黄大仙祠外排队,务求在踏正凌晨零时大年初一上「头炷香」。其中最引人注目的是艺人黄夏蕙,会以当年生肖为造型悉心打扮到场,往往成为镁光灯的焦点。

黄大仙祠全称赤松黄大仙祠或啬色园黄大仙祠,主要供奉东晋时南中国道教著名神祇黄初平,另亦有供奉儒、佛两教的神祇如孔子、观音等,故三教融合为香港黄大仙祠一大特色。啬色园于1921年选址于竹园,在狮子山脚下兴建「赤松仙馆」供奉黄大仙,至1925年改名为「赤松黄仙祠」。相传黄大仙有求必应,祠内灵签与药签皆十分灵验,吸引无数善信前来参拜。

据啬色园所述,「头炷香」习俗可追溯至上世纪二十年代,当时因受《华人庙宇条例》所限,黄大仙祠一度须关闭大门,然而每日参拜者仍络绎不绝,遂转往祠外祈福;其后经多方争取,终获准每年农历新年期间重新开放,让信众入内参拜,至1956年正月,黄大仙正式开放,而新春参神的习俗亦早已形成。新正头上「头炷香」,也渐渐成为一种习俗。

「头炷香」即新年奉予神明的「第一炉香」,传统认为其功德最大,后来渐延伸为「争头彩」之意,寓意在新一年抢占先机,祈求神明庇佑,为来年带来平安与好运。不过,亦有指上头炷香不一定要在年三十晚的午夜12时,只要是农历新年期间首次到庙宇上香即可。

初三车公庙人头涌涌。资料图片

 

年初三到沙田车公庙转运,亦是香港新春重要传统习俗之一。资料图片

 

田车公庙建庙年份已难考据,估计早于嘉庆年间已建成。资料图片

 

善信转动风车、祈求来年好运。资料图片

 

据说转动风车可以「运转乾坤」。资料图片

 

车公庙内设有如车叶状的铜制风车。资料图片

 

农历年初三车公庙人头涌涌。资料图片

 

农历年初三车公庙要实施人流管制。资料图片

 

年初三车公庙实施人流管制。资料图片

 

每年农历年初三均吸引数以千计善信到车公庙参拜。资料图片

 

年初三市善信络绎不绝到车公庙。资料图片

 

每年年初三车公庙香火鼎盛。资料图片

 

乡议局主席每年会于年初二车公诞到车公庙为香港求签祈福。资料图片

 

乡议局主席每年按习俗于年初二到车公庙为香港求签祈福。资料图片

 

乡议局主席每年按习俗于年初二到车公庙为香港求签祈福。资料图片

 

车公庙|年初三拜车公庙祈福兼转运  何志平03年为港求得下签

年初三到沙田车公庙转运,亦是香港新春重要传统习俗之一。沙田车公庙建庙年份已难考据,估计早于嘉庆年间已建成。大围车公庙的建庙有两大传说:一说与镇压瘟疫有关。明末崇祯年间,新界疫症流行,乡民查阅史书得知车大元帅不仅平贼有功,所到之处疫症即止,于是请来车公神像供奉,疫情果然平息,遂建庙酬谢。另一说法则与风水相关。田心村创村时,风水师指村前三河交汇、山形奇突,适宜建庙镇守水口,助村落丁财两旺,村民于是集资兴建车公庙。

车公庙内设有如车叶状的铜制风车,据说转动风车可以「运转乾坤」,每年正月初二为车公诞,而正月初三属「赤口」,一般不宜拜年,因而每年农历年初三均吸引数以千计善信到来转风车、祈求来年好运,久而久之成为形成独特的香港文化习俗。

农历新年初二车公诞,多年来都会由政府代表或乡议局为香港求签。自80、90年代起,当时的港英政府每年都会派出官员为香港求签,2003年时任民政事务局局长何志平求得下签后,之后政府便不派员参与之,改由新界乡议局主席代表,传统延续至今。

大围车公庙与上环文武庙、黄大仙庙及佛堂门大庙并称香港四大庙宇。现时开放参拜的车公庙实为1980年代初为发展旅游而新建;庙后方的车公古庙才是原庙,现不对外开放。

按农历新年传统,立春后,该年犯太岁的生肖人士宜「摄太岁」。资料图片

 

上环文武庙数百名市民排队等候摄太岁。资料图片

 

上环文武庙数百名市民排队等候摄太岁。资料图片

 

市民到圆玄学院摄太岁。资料图片

 

市民摄太岁祈福避凶。资料图片

 

市民摄太岁祈福避凶。资料图片

 

市民摄太岁祈福避凶。资料图片

 

市民摄太岁祈福避凶。资料图片

 

摄太岁习俗确切起源已难考据。资料图片

 

摄太岁习俗确切起源已难考据。资料图片

 

大批市民排队等候入内摄太岁。资料图片

 

「摄太岁」要预备的香烛物品。资料图片

 

传统上「摄太岁」自农历立春后开始,现今不少人选择农历年初三后进行。

 

新春习俗|「摄太岁」起源难考 立春后祈福避凶

按农历新年传统,立春后,该年犯太岁的生肖人士宜「摄太岁」(即拜太岁),以趋吉避凶。太岁学说是根据中国天干、地支、生肖、本命元辰所推算出来的一套理论,背后还有 60 位每年轮流当值的太岁星君,巡视人间吉凶祸福。「摄太岁」习俗确切起源已难考据,相传金朝章宗继位后,因母后多病,道士指其犯太岁,遂于北京白云观增建元辰殿,供奉斗姥元君,开创拜太岁文化。

传统上「摄太岁」自农历立春后开始,现今不少人选择农历年初三后进行。全港超过十间庙宇设有摄太岁仪式,规模最大首推荃湾圆玄学院。

参拜太岁有一套严谨的程序。善信会先在殿外购买「太岁衣」,写上自己的姓名和出生年份,然后先向斗姥元君参拜,再向当年值守的太岁星君和自己的本命太岁参拜。该年尾,人们会回到太岁殿「还太岁」,感谢太岁星君一整年的庇佑。

筲箕湾东大街观音庙市民排队借库。资料图片

 

筲箕湾观音借库善信大排长龙。资料图片

 

红磡观音庙外过百善信在佛光街游乐场排队,等候入庙参拜祈福借库。资料图片

 

红磡观音庙外过百善信在佛光街游乐场排队,等候入庙参拜祈福借库。资料图片

 

大坑莲花宫天后庙观音借库。资料图片

 

大坑莲花宫天后庙观音借库,要实施人流管制。资料图片

 

红磡观音庙观音借库。资料图片

 

有市民借得八千万。资料图片

 

红磡观音庙观音借库。资料图片

 

大批善信前往观音庙祈求福运。资料图片

 

有人求得九千万借库。资料图片

 

有善信借得3亿8000万,满心喜悦。资料图片

 

观音借库着重有借有还。资料图片

 

善信诚心祈求。资料图片

 

民间相信正月廿六日是观音开库日,善信会携带观音衣、招财宝牒、寿金等祭品入庙借库。资料图片

 

民间相信正月廿六日是观音开库日,善信会携带观音衣、招财宝牒、寿金等祭品入庙借库。资料图片

 

新春习俗|正月廿六「观音借库」起源「生菜会」?

「观音开库」意指观世音菩萨在诞辰日打开金库,借财予民众。其起源有两种说法:一说由上环太平街观音堂所创办, 据该堂第四代负责人邓纪蓁指出,其父邓倬云依「孝子修建洛阳桥」故事创设,以借库方式救济贫苦,其后演化为观音借库的活动。另一说则指「观音借库」源自明末清初流行于广州、南海、顺德一带的「生菜会」,网上流传「生菜(财)会」是一个民间储金组织,会员按月交纳一些银两,到第二年农历正月廿六日时收回本金和利息,美其名为 「观音开库」。

民间相信正月廿六日是观音开库日,善信会携带观音衣、招财宝牒、寿金等祭品入庙借库,祈求福运与财运,并抽取写有银码或吉祥语的「利是」及福品包。习俗讲究「有借有还」,借库后须于翌年开库前还库。

现时全港共有16间庙宇举办观音借库活动,包括筲箕湾天后古庙、谭公庙、大坑莲花宫、湾仔玉虚宫(北帝庙)及红磡观音庙等,其中以大坑莲花宫及红磡观音庙最为著名。